Святитель Симео́н (Стефа́н), митрополит Трансильванский

Святитель Симеон (в миру Стефан) вошел в историю Церкви как просветитель и стойкий исповедник веры во времена гонений на Православие в Восточной Европе. О его ранних годах известно немного, однако духовное становление будущего святителя проходило в монастырской среде, где он стяжал глубокие богословские знания.

В 1643 году, после кончины митрополита Геннадия, Симеон был избран на кафедру митрополита Трансильванского. Это было время, когда Трансильванское княжество возглавляли протестантские правители, в частности князь Дьёрдь I Рако́ци. Кальвинистская пропаганда активно насаждалась среди православного населения, и утверждение нового митрополита было обусловлено принятием унизительных «15 пунктов». Эти условия требовали введения протестантских элементов в богослужение и вероучение, а также подчинения православного иерарха кальвинистскому суперинтенданту.

Оказавшись в тисках между долгом архипастыря и давлением государства, святитель Симеон избрал путь мудрого сопротивления. Формально приняв условия для получения легитимности, он на деле полностью игнорировал пункты, касающиеся искажения догматов и обрядов. Всю свою энергию он направил на внутреннее укрепление Церкви через образование и книгопечатание.

Понимая, что невежество — главная почва для ереси, митрополит восстановил типографию в своей резиденции в городе Алба-Юлия. Венцом его деятельности стало издание в 1648 году «Нового Завета из Бэлгра́да» — первого полного перевода Нового Завета на румынский язык. В работе над этим монументальным трудом участвовали лучшие умы того времени под непосредственным руководством святителя.

В предисловии к Новому Завету святитель Симеон (Стефан) изложил свои взгляды на языковую проблему. Он с горечью отмечал раздробленность наречий и призывал к созданию литературного языка, который был бы понятен всем верующим. Святитель мирно скончался в 1656 году, оставив после себя утвержденную в истине паству и бесценное книжное наследие.