История храма восходит к середине XVIII века, когда на этом месте существовала деревянная церковь, сгоревшая в результате пожара.В 1776 году на её месте был построен новый деревянный храм на средства жителей соседнего села Сырой Лес.Освящение этого храма состоялось в 1782 году.
В конце XIX века было принято решение о возведении каменного храма на месте деревянного. Закладка фундамента состоялась 30 мая 1883 года, начало кирпичной кладки — 1 ноября 1881 года, завершение главного свода — в 1889 году, установка столярных изделий и оштукатуривание стен — в 1890 году, поднятие колокола на временно установленную колокольню — в 1893 году. Точные даты завершения строительства колокольни не сохранились.
Архитектурный проект храма был разработан архитектором Д. П. Садовниковым. Здание построено из неоштукатуренного кирпича на глубоком бутовом фундаменте, облицованном гранитными плитами. Планировка храма представляет собой двухосно-симметричный крест с равными по длине концами. Конструкция выполнена по типу «восьмерик на четверике» с небольшими пристройками между рукавами квадратных и повышенных в плане палаток.
Декоративное оформление фасадов выполнено из лекального кирпича. Оконные проёмы имеют перемычки, обрамлённые рамочными наличниками и украшенные несколькими рядами сухариков. Окна верхнего яруса дополнены валиковыми бровками. Карнизные плиты на всех ярусах изготовлены из тесаного гранита и обогащены парой рядов сухариков. На втором ярусе колокольни расположены фронтоны с рельефными равноконечными крестами. Три входа в храм оснащены парадными лестницами.
Внутреннее пространство храма разделено на несколько нефов с помощью столбов сложного профиля, поддерживающих подпружные арки и паруса для установки барабана и коробовых сводов над рукавами креста. Коробовыми сводами перекрыты и угловые палатки. Гранёная апсида внутри имеет округлую поверхность и перекрыта конхой. Престолы распределены соответственно нефам: средний — Святого Николая Чудотворца с приделами во имя Александра Невского и Сретенским.
В советский период храм, вероятно, был закрыт, как и многие религиозные учреждения того времени. Однако конкретные сведения о его использовании в этот период отсутствуют.
