История храма восходит к 1748 году, когда на средства прихожан была возведена первая деревянная церковь. Со временем здание ветшало и подвергалось перестройкам, однако продолжало служить центром религиозной жизни для местных жителей.
В начале XX века, в связи с изношенностью старой постройки и увеличением числа прихожан, возникла необходимость строительства нового храма. В 1905 году был возведен новый деревянный храм с одной главой и двумя престолами: в честь Архангела Михаила и Казанской иконы Божией Матери. Главный храм был неотапливаемым, тогда как придел отапливался. Длина сооружения с колокольней составляла 21,34 м, ширина — 15 м, высота до верхнего карниза — 5,34 м. Иконостас главного храма был трехъярусным, длиной 5,20 м и высотой 6,40 м. Одноярусная колокольня достигала высоты 12 м. Этот храм не сохранился, так как сгорел.
В 1910 году, благодаря инициативе священника Алексея Александровича Богатырева и активному участию прихожан, началось строительство каменного храма. Архитектурный проект был разработан под руководством архитектора Казанской удельной конторы. При возведении использовались высококачественные материалы, в том числе кирпич, изготовленный из местной глины и обожженный в специально построенной печи. Строительство завершилось в 1915 году, и 8 ноября того же года состоялось освящение нового храма.
Архитектурно храм представляет собой пятиглавый четырехстолпный храм в стиле псевдорусской архитектуры начала XX века. Объемная композиция включает четверик с повышенной средней частью и пониженными углами. С запада примыкает пониженный объем трапезной и трехъярусная колокольня, увенчанная главой на цилиндрическом барабане. Апсида имеет прямоугольную форму. Фасады украшены кирпичным декором, включая арочные оконные проемы с наличниками, кокошники у оснований барабанов глав и иконы, установленные на центральных осях стен.
В 1941 году, в период Великой Отечественной войны, храм был закрыт. Однако уже в 1946 году богослужения возобновились, и с тех пор храм продолжает функционировать, являясь центром духовной жизни для жителей села и окрестных поселений. В состав прихода входили 14 поселений, а штат причта состоял из священника, диакона и псаломщика.
