Совечность Сына Отцу

Как же это неразумно и дерзко исследовать природу, через Которую все было приведено в существование, древнейшую всякого времени? Ибо (все) создано Ей, и Слово, (происходящее) от Бога Отца, существует прежде всех век, но наглецы обвиняют Его в новизне и говорят, что Он сотворен, не зная, что они противятся словам Святого Духа. Ибо глаголющие в Духе говорят, что веки были созданы Им. А они утверждают, Сущий превыше слова и разума сотворен, и даже принимают это вопреки здравому смыслу. Ибо Бог не стал Отцом во времени, но Он Им был всегда и в начале. А если это так, то совершенно необходимо думать, что Сын сосуществует (с Ним), чтобы Бог воистину был Отцом. Итак, пусть они научаться, если Сын есть Слово Отца, и Мудрость, и Сила, и Отпечаток, и Сияние Его Ипостаси, какое же это было время, когда Отец был бессловесен, (потому что) Сын не существовал? И когда

Источник Мудрости был без Собственной Мудрости? И когда (Он был) без Силы? И когда не было в Боге Сияния Его славы? Или как может не быть постоянно с Ним и в Нем Его Отпечаток? Поэтому, если (все) это возникло во времени, Он не был следовательно Отцом до того, как (Сын) произошел, Он был бессловесен и немудр, не имеющий Силы, без Отпе чатка и Сияния. Я же считаю, что нечестиво так думать, это показывает нечестие. Но Отец был всегда, С. 376 следовательно, был и Сын, сосуществуя всегда с собственным Родителем.

«Ты возлюбил праведность» (Пс.44:8a; Евр.1:9a)