Житие

Святитель Серапио́н, епископ Владимирский, является одной из ключевых фигур Русской Церкви периода монгольского ига. Точная дата и место его рождения неизвестны, но его духовная биография неразрывно связана с Киево-Пече́рским монастырем. Он был очевидцем падения Киева в 1240 году, видел разрушение Десятинной церкви и Великой церкви Печерской. Эти трагические картины легли в основу его эсхатологического восприятия истории. Долгое время (предположительно с 1249 года) он являлся архимандритом Печерским, сохраняя традиции монашеского делания в разоренной Южной Руси.

Исторический поворот в его жизни произошел в 1274 году. Митрополит Кири́лл III, стремясь укрепить церковную жизнь в Северо-Восточной Руси, рукоположил Серапиона во епископа Владимирского, Суздальского и Нижегородского. Хиротония состоялась в кафедральном Успенском соборе Владимира. Сразу после поставления святитель принял деятельное участие в Церковном Соборе 1274 года, утвердившем новые канонические правила.

Литературное и богословское наследие святителя Серапиона уникально. До нас дошло пять его поучений. Основная тема его проповедей — осмысление национальной катастрофы. В «Слове о маловерии» и других трудах он формулирует мысль, что нашествие иноплеменников, голод и мор — это вразумление Божие, призванное обратить народ к покаянию. «Или не пленена была земля наша? Не взяты ли были города наши? Давно ли пали отцы и братья наши трупами на землю?», — вопрошал святитель, призывая паству прекратить грабежи и неправедные суды.

Особое место в его деятельности занимала борьба с языческими пережитками. В «Поучении о том, что не подобает веровать басням» святитель Серапио́н с позиций христианского милосердия обличал жестокие народные суеверия, в частности, обвинения невинных людей в колдовстве, якобы вызывающем неурожаи. Он доказывал, что беды происходят от грехов, а не от «волхвования».

Святитель управлял епархией чуть более года. Он преставился 12 июля 1275 года. Погребение было совершено в Успе́нском соборе Владимира. Местное почитание святителя началось вскоре после его кончины, чему способствовала нетленность его мощей. Официальное общецерковное прославление закреплено включением его имени в Соборы Владимирских и Киевских святых.