Житие Перенесение мощей свт. Феофана, Затворника Вышенского

Жизненный путь святителя Феофана (в миру Георгия Васильевича Говорова) — это пример постепенного и неуклонного восхождения от деятельного служения Церкви к высотам созерцательной молитвы и богословия. Он родился 10 января 1815 года в селе Чернавск Орловской губернии. Отец его, священник Василий, отличался глубоким благочестием, и с раннего детства Георгий впитал дух церковности. Обучение в Ливенском духовном училище и Орловской семинарии показало его блестящие способности, а годы в Киевской Духовной Академии определили его призвание.

В 1841 году, по окончании академии, Георгий принял монашеский постриг с именем Феофан и был рукоположен во иеромонаха. Начало его служения было связано с педагогической деятельностью в Киеве, Новгороде и Санкт-Петербурге. Важнейшим этапом его духовного становления стало участие в Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (1847–1853). На Святой Земле, изучая древние рукописи в Лавре Саввы Освященного и других обителях, отец Феофан глубоко проникся духом восточного монашества. Позже, в сане архимандрита, он служил настоятелем Посольской церкви в Константинополе, что расширило его кругозор и укрепило в понимании вселенского характера Православия.

1 июня 1859 года в Троицком соборе Александро-Невской Лавры состоялась хирото́ния архимандрита Феофана во епископа Тамбовского и Шацкого. На этой кафедре владыка проявил исключительную энергию: он содействовал открытию множества школ, сам регулярно объезжал епархию и проповедовал. Его заботами были открыты мощи святителя Питирима Тамбовского. Перевод на Владимирскую кафедру в 1863 году не изменил его ревности, но все сильнее звучал в его сердце призыв к уединению. «Епископство — иго, — писал он, — а я хотел бы быть свободным, чтобы заняться делом, к которому имею влечение».

В 1866 году Святейший Синод удовлетворил прошение преосвященного Феофана об увольнении на покой. Местом своего пребывания он избрал Вы́шенскую Успенскую пустынь. Первые шесть лет пребывания в монастыре владыка вел образ жизни строгого инока, посещая все службы. Однако стремление к непрестанной молитве побудило его к затвору. С 1872 года он прекратил всякие личные сношения с людьми, затворившись в двух кельях. В одной из них он устроил церковь во имя Крещения Господня, где в течение 22 лет ежедневно совершал Божественную литургию в одиночестве.

Затвор святителя Феофана не был праздным покоем. Это был титанический труд. Его день был строго расписан и заполнен молитвой, богослужением и письменными трудами. Именно в затворе были написаны его монументальные толкования на Послания апостола Павла, составлен свод нравственного богословия «Начертание христианского нравоучения», и, главное, осуществлен перевод пяти томов «Добротолюбия», «Невидимой брани» и «Древних иноческих уставов». Святитель обладал энциклопедическими знаниями, выписывал иностранные журналы, следил за наукой, но все знания преломлял через призму святоотеческого опыта.

Особое место в его наследии занимают письма. Ежедневно почта приносила в Вышу десятки писем, и святитель, чуткий к чужой скорби и духовным вопрошаниям, никому не отказывал в ответе. Его советы отличались трезвостью, простотой и глубоким психологизмом. Он учил, что «главное не в телесном подвиге, а в устроении сердца».

Кончина святителя последовала 6 января 1894 года. В день Богоявления, чувствуя слабость, он все же отслужил Литургию и причастился Святых Христовых Тайн. Вечером того же дня он мирно отошел ко Господу. Когда через три дня его облачали в архиерейские одежды, присутствующие отметили, что тело его не имело признаков тления, а лицо сияло радостью. Погребен он был в Казанском соборе Вышенской пустыни.

Прославление святителя Феофана в лике святых состоялось на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в 1988 году, что стало актом признания его неоценимого вклада в духовное просвещение народа Божия. Мощи святителя ныне почивают в Успенском Вышенском женском монастыре.