Житие свт. Анатолия, патриарха Константинопольского

Святитель Анатолий, Патриарх Константинопольский, оставил глубокий след в истории Церкви, прежде всего как один из главных устроителей и председателей Четвертого Вселенского Собора. Он родился во второй половине IV века в культурном центре тогдашнего мира — городе Алекса́ндрии. Получив блестящее классическое образование, он глубоко изучил философию и риторику, но душой стремился к служению Богу. Его наставником в духовной жизни стал выдающийся богослов и защитник Православия, святитель Кирилл Александрийский. Именно святой Кирилл рукоположил Анатолия в сан диакона и сделал его своим доверенным лицом.

В 431 году диакон Анатолий сопровождал святителя Кирилла на Третий Вселенский Собор в Эфесе. Он был свидетелем и участником соборных деяний, осудивших ересь Нестория, который неправославно учил о личности Христа, разделяя в Нем Божественную и Человеческую природы до такой степени, что называл Деву Марию не Богородицей, а лишь «Христородицей».

Церковная жизнь середины V века была крайне неспокойной. После смерти святителя Кирилла в 444 году его преемником на Александрийской кафедре стал Диоскор, человек властный и приверженный монофизитскому учению о поглощении человеческой природы Христа Божественной. В Константинополе в это время патриарший престол занимал святой исповедник Флавиан. В 448 году патриарх Флавиан созвал собор, осудивший архимандрита Евти́хия, который впал в противоположную несторианству крайность — монофизи́тство. Евтихий был низложен, но нашел могущественных покровителей в лице Диоскора и императора Феодосия II.

В 449 году в Эфесе был созван собор, вошедший в историю как «Разбойничий» (Latrocinium Ephesinum). Под председательством Диоскора и при поддержке императорской власти собор неправомочно оправдал Евтихия, низложил святого Флавиана и других православных епископов. Святитель Флавиан был жестоко избит и вскоре скончался в ссылке. Именно в этот трагический момент, при поддержке Диоскора, на вдовствующую Константинопольскую кафедру был избран Анатолий, который в то время был представителем (апокрисиарием) Диоскора в столице.

Это избрание вызвало законные подозрения у многих, особенно у святителя Льва, Папы Римского. Он опасался, что новый патриарх будет следовать линии Диоскора. Однако святитель Анатолий, оказавшись во главе столичной Церкви, проявил себя как твердый защитник Православия. После смерти императора Феодосия II в 450 году на престол взошла его сестра, благочестивая Пульхерия, и ее супруг Маркиан, которые были ревнителями православной веры. Святитель Анатолий немедленно созвал в Константинополе Поместный собор. На этом соборе он анафематствовал учения Нестория и Евтихия, полностью принял догматическое послание (Томос) Папы Льва к Флавиану и добился того же от других восточных епископов. Мощи святого Флавиана были с честью перенесены в столицу.

Главным деянием святителя Анатолия стало его председательство на Четвертом Вселенском Соборе в Халкидо́не в 451 году. Вместе с легатами Папы Римского и представителями императора он руководил заседаниями этого величайшего собрания отцов (более 600 епископов). Собор осудил и низложил Диоскора Александрийского и окончательно отверг монофизитскую ересь. Был принят знаменитый Халкидонский Орос — догматическое определение, которое по сей день является краеугольным камнем православной христологии. В нем утверждается, что Господь Иисус Христос есть Истинный Бог и Истинный Человек, в Котором две природы, Божественная и Человеческая, соединены «неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно» в одной Ипоста́си (Личности) Бога Слова.

На этом же Соборе, во многом по инициативе святителя Анатолия, было принято 28-е правило. Оно гласило, что епископ «Нового Рима» (Константинополя) имеет «равные преимущества» (ἴσα πρεσβεῖα) с епископом «Ветхого Рима» и занимает второе место в диптихе чести после него, а также имеет право поставлять митрополитов в трех диоцезах Малой Азии. Святой Лев Великий решительно протестовал против этого правила, видя в нем умаление первенства Римской кафедры, основанного на преемстве от апостола Петра. Однако на Востоке это правило было принято и стало канонической основой для последующего возвышения Константинопольского Патриархата.

Последующие годы своего служения святитель Анатолий посвятил устроению церковной жизни. Он ревностно боролся с остатками еретических учений, занимался строительством и украшением храмов. Он перенес в столицу мощи святых мучениц Евфимии и Евдокии. Его пастырская мудрость и твердость в вере снискали ему уважение паствы.

О кончине святителя в 458 году существуют разные сведения. Поздняя житийная традиция сообщает, что он принял мученический венец. Еретики-монофизиты, ненавидя святителя за его ревность по Православию, ворвались в его покои во время ночной молитвы и нанесли ему смертельные раны. Однако более ранние исторические источники не упоминают о насильственной смерти, что позволяет предположить и мирную кончину. Как бы то ни было, Церковь прославила его в лике святителей как твердого исповедника истины и мудрого управителя. Память его совершается 3 (16) июля.