Житие мчч. Сильвана епископа, Луки диакона и Мокия чтеца

История Церкви сохранила память о славном подвиге трех священномучеников, пострадавших за имя Христово в городе Еми́се (ныне Хомс, территория Сирии). Это были епископ Сильва́н, диакон Лука и чтец Мо́кий. Их мученичество традиционно датируется 312 годом, временем правления императора Максимина Дазы, одного из самых яростных гонителей христианства, чья политика была направлена на полное истребление верующих и реставрацию язычества в восточных провинциях Римской империи.

Центральной фигурой этой группы мучеников был святой епископ Сильван. Житие доносит до нас важную деталь: он прослужил в священном сане сорок лет. Это означает, что его епископское служение началось задолго до Великого гонения Диоклетиана, и он сумел сохранить и приумножить свою паству в сложнейших исторических условиях. Его спутники, диакон Лука и чтец Мокий, представляли собой разные степени церковной иерархии, демонстрируя единство клира перед лицом смертельной опасности.

Схваченные языческими властями, они были приведены на допрос. От них требовали хулы на Христа и поклонения идолам. В ответ святые проявили удивительное мужество, не только отказавшись выполнить нечестивое повеление, но и обличив заблуждения язычников. За это исповедание их заключили в темницу. Там их подвергли пытке голодом и жаждой, а также наносили побои, надеясь сломить их волю физическим истощением. Но и в застенках святые продолжали славить Бога, готовясь к переходу в вечность.

Особая жестокость приговора заключалась в том, что их осудили на «ad bestias» — растерзание дикими животными, казнь, предназначенную для самых опасных преступников. В назначенный день весь город собрался в амфитеатре. На арену, где стояли изможденные узники, выпустили голодных львов, медведей и других хищников. Однако Господь явил силу Свою: звери, рыча и бросаясь в сторону мучеников, останавливались и становились кроткими, не смея прикоснуться к святым телам. Это чудо привело зрителей в смятение, но ожесточило сердца мучителей, которые, не желая признать Божественную силу, приписали происходящее магии.

Существуют разные версии кончины святых. По одним данным, они скончались прямо на арене, истощив силы в молитве и страданиях, и Господь забрал их души до того, как звери или палачи смогли растерзать их тела. По другим — видя, что звери не трогают христиан, воины по приказу правителя добили их оружием. Ночью благочестивые христиане тайно проникли к месту казни, забрали тела мучеников и погребли их с подобающей честью. Их подвиг стал важным свидетельством веры для Церкви Финики́и и всего христианского мира.