Житие Собор Псковских святых

Празднование Собора Псковских святых является важным событием в литургическом календаре Русской Православной Церкви, знаменующим собой духовное единство поколений подвижников, живших и трудившихся на западных рубежах Руси. Этот праздник, отмечаемый в третью Неделю по Пятидесятнице, был учрежден в 1987 году по инициативе Псковской епархии и благословению Патриарха Московского и всея Руси Пимена. Установление праздника стало актом восстановления исторической памяти и духовной справедливости, объединив в одном торжестве как прославленных великих святых, так и местночтимых подвижников, чьи имена веками хранились в монастырских синодиках.

Духовные истоки и княжеское служение

История псковской святости открывается именем святой равноапостольной княгини Ольги. Именно ей, согласно «Степенной книге», было явлено знамение Трисиятельного Божества на берегу реки Великой, что предопределило посвящение главного собора города Святой Троице. Таким образом, Псков стал символическим уделом Троицы, что наложило отпечаток на всю его дальнейшую историю.

В лике благоверных князей Церковь чтит защитников города. Это святой благоверный князь Всеволод (во святом крещении Гавриил), псковский чудотворец, перенесший многие скорби от новгородцев и псковичей, но обретший святость в смирении. Это и святой благоверный князь Довмо́нт (во крещении Тимофей), который, будучи иноплеменником, явил образец христианского правителя, сочетая воинскую доблесть с глубоким благочестием и храмоздательством. Рядом с ним почитается и его супруга, будущая инокиня Марфа (в миру Мария), внучка святого Александра Невского.

Монашеский подвиг и «Северная Фиваида»

Наибольшее число святых в Соборе составляют преподобные. Псковская земля стала благодатной почвой для расцвета пустынножительства. Преподобный Авраамий Миро́жский, основатель Спасо-Мирожского монастыря, стал одним из первых просветителей края. Однако подлинный расцвет монашества связан с именем преподобного Евфросина Псковского, спасо-елеазаровского чудотворца. Он не только утвердил общежительный устав, но и воспитал целую плеяду учеников, ставших основателями новых обителей: преподобного Савву Крыпецкого, преподобного Илариона Гдовского, преподобного Досифея Верхнеостровского и многих других.

Особую страницу в житии Псковских святых занимают подвижники Псково-Печерского монастыря. Эта обитель, «Богом зданная» в пещерах, прославлена преподобными Марком, Ионой, Вассой и преподобномучеником Корнилием, при котором монастырь достиг небывалого расцвета и стал духовной крепостью. Также в Собор входят преподобный Иоасаф Снетого́рский, убиенный ливонскими рыцарями, и преподобный Никандр пустынножитель, проведший жизнь в совершенном уединении и молитве в лесных дебрях.

Юродство и святительство

Спецификой псковской святости является и подвиг юродства Христа ради. Блаженный Николай Салос, по преданию, встретивший царя Ивана Грозного куском сырого мяса в пост, обличил жестокость государя и спас Псков от разгрома. В Собор входят также местночтимые юродивые, чьи имена менее известны широкому кругу, но свято чтимы псковичами.

Гимнография и иконография

Служба Собору Псковских святых была составлена в 1980-х годах и включает в себя богатую гимнографию, прославляющую Псков как «дом Троицы» и «спасение русское». На иконе Собора традиционно изображается не только сонм святых, но и архитектурные символы псковского православия — Троицкий собор, стены Крома, Покровская башня, что подчеркивает неразрывную связь небесного и земного, истории и вечности. Псковские святые почитаются как ходатаи за Русскую землю, сохранившие веру в условиях пограничного существования между православным Востоком и латинским Западом.