Житие прп. Паисия Печерского, в Дальних пещерах

История русского монашества хранит имена многих подвижников, чьи биографические сведения остались сокрытыми для потомков, но чья духовная слава сияет через века благодаря благодати Божией. К числу таких угодников относится и преподобный Паисий Печерский, насельник Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, живший предположительно в XIV веке. Отсутствие пространного письменного жития в данном случае восполняется живым церковным преданием и наличием зримой святыни — нетленных мощей преподобного, почивающих в Феодосиевых (Дальних) пещерах.

На карте Дальних пещер 1638 года, составленной иноком Афанасием Кальнофойским, имя святого Паисия уже указано рядом с именем святого Меркурия. Именно эта духовная связь составляет основу агиографического образа преподобного. Святые Паисий и Меркурий явили высоту иноческого братства. Живя в одной келье или находясь в тесном духовном общении, они достигли такого единомыслия, что их воли слились в едином устремлении к Богу. Их молитвенное дерзновение было таково, что они испросили у Господа дар неразлучности. Смиренно проходя земное поприще, они вместе перешли в вечность и были погребены в общей ра́ке, что является редким исключением в пещерных захоронениях Лавры.

Церковные историки, в частности архиепископ Филарет (Гумилевский), отмечают, что подобное парное почитание и захоронение указывает на исключительную высоту их взаимной любви, которая в монашеской традиции ставится выше даже постнических подвигов. Сами их мощи стали безмолвной проповедью заповеди Спасителя: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе» (Ин. 17:21).

В богослужебных текстах, посвященных Собору преподобных отцов Дальних пещер, святой Паисий прославляется как усердный молитвенник и образец послушания. Антропологические исследования пещерных захоронений косвенно подтверждают, что иноки того времени вели жизнь, полную физических лишений и молитвенных трудов, что отразилось на их останках. Верующие прибегают к молитвенному заступничеству преподобного Паисия в поисках духовного укрепления, примирения враждующих и обретения истинной христианской любви.

Отдельно память святого совершается 19 июля (1 августа по новому стилю), совпадая с днем памяти его великого тезоименитого святого — Паисия Великого, что также символично связывает киевского подвижника с древней египетской традицией пустынножительства.