Житие

История русского монашества XVI века неразрывно связана с именем преподобного Ники́фора Важеозерского, ученика и сподвижника великого тайнозрителя Александра Сви́рского. Житие святого Никифора, хотя и не сохранило подробностей его происхождения и ранних лет, являет нам образ совершенного отречения от мира ради стяжания Духа Святого. Придя в Свирскую обитель, Никифор застал преподобного Александра еще в теле и был принят им с отеческой любовью. Проходя искус послушания, он проявил столь глубокое смирение и ревность о Боге, что вскоре получил благословение на высший монашеский подвиг — отшельничество.

Местом для своих подвигов святой избрал берега озера Важе (Важозеро), расположенного в глухих лесах Олонецкого уезда. Здесь, в урочище, именуемом Задним, он основал скит, который впоследствии разросся в самостоятельный монастырь. Важно отметить, что в этой же местности, на другом берегу, подвизался преподобный Генна́дий, также ученик Александра Свирского. Духовная дружба и сомолитвенное предстояние этих двух святых стали твердым основанием для будущей Важеозерской обители. Если преподобный Геннадий больше тяготел к совершенному уединению, то преподобный Никифор взял на себя труды по хозяйственному устроению общежития.

В 1520-х годах, получив жалованную грамоту от царя, Никифор приступил к строительству храма в честь Преображения Господня. Жизнь в северной пустыни была исполнена лишений: скудная пища, суровый климат, множество насекомых летом и лютые морозы зимой. Однако преподобный Никифор переносил всё с благодарностью, подавая братии пример незлобия и терпения. Он носил на теле вериги, изнуряя плоть, чтобы дать свободу духу. Его наставления были просты, но исполнены благодатной силы, способной утешить скорбящего и вразумить заблудшего.

Преподобный Никифор управлял обителью до глубокой старости. Предчувствуя скорую кончину, он дал последние наставления ученикам, заповедав им хранить чистоту православной веры и не оставлять молитвенного правила. Он мирно почил о Господе 9 февраля 1557 года. Его честные мощи были преданы земле под спудом в основанной им пустыни. Впоследствии, над местом его погребения была воздвигнута часовня, а затем и каменный храм, где верующие на протяжении веков получают исцеления от телесных и душевных недугов по молитвам святого угодника Божия.