Преподобный Ефре́м Печерский, Переяславский, епископ

Родом из знатной семьи, преподобный Ефрем состоял на службе у великого князя Киевского Изяслава, пользуясь его особым доверием и любовью. Однако слава и богатство княжеского двора тяготили благочестивого юношу. Приходя в пещеру к преподобному Антонию, он с усердием внимал духовным наставлениям и вскоре, возгорев духом, умолил преподобного Никона постричь его в монашество. Это событие, совпавшее с постригом боярина Варлаама, навлекло на печерскую братию страшный гнев князя. Изяслав грозил уничтожить пещеры и расправиться с иноками, и лишь чудо Божие и смирение старцев отвратили беду.

После примирения князя с монастырем, преподобный Ефрем, стремясь к подвигам странничества и желая изучить опыт греческого монашества, с благословения старцев отправился в Константинополь. Поселившись в обители Пресвятой Богородицы, он вел жизнь, полную молитвенных трудов. Находясь в Византии, святой исполнил важное поручение преподобного Феодосия Печерского: он тщательно списал устав прославленного Студийского монастыря и переслал его в Киев. Именно благодаря трудам святого Ефрема русское монашество обрело строгий общежительный устав, ставший образцом для обителей на многие века.

Вернувшись на родину, блаженный Ефрем некоторое время подвизался в Печерской обители, но вскоре Промыслом Божиим был призван к архиерейскому служению и поставлен епископом в город Переяславль. На кафедре святитель проявил себя не только как духовный наставник, но и как деятельный строитель. Он завершил строительство каменного собора святого Архистратига Михаила, заложил церкви в честь святого апостола Андрея и святого мученика Феодора, а также возвел каменные стены вокруг города.

Особой заслугой святителя стало устроение дел милосердия. Видя нужду и болезни простого народа, он первым на Руси повелел построить при церквях особые «банные строения» — лечебницы, где врачи безвозмездно оказывали помощь всем страждущим. Святой Ефрем участвовал в перенесении мощей преподобного Феодосия в 1091 году и до самой кончины, последовавшей около 1098 года, являл собой образ истинного пастыря, полагающего душу за овец своих.