Житие

Жизненный путь преподобной Марии Радонежской неразрывно связан с историей святости Русской земли XIV века. Происходя из знатного ростовского боярского рода, она вступила в брак с боярином Кириллом, служившим ростовским князьям. Их союз был основан на глубокой вере и взаимном уважении. Летописные источники и житие, составленное Епифа́нием Премудрым, свидетельствуют о том, что Кирилл и Мария были «люди добрые и богоугодные», известные своим страннолюбием и помощью нуждающимся. В семье родилось трое сыновей: первенец Стефан, средний Варфоломей (в иночестве Сергий) и младший Петр.

Особое внимание агиографы уделяют периоду, когда Мария носила под сердцем Варфоломея. Предание гласит, что она строго соблюдала пост во время беременности, отказываясь от мясной, молочной и рыбной пищи, питаясь лишь хлебом и водой. Чудесное событие произошло в один из воскресных дней во время Божественной литургии: младенец трижды вскрикнул во чреве матери — перед чтением Евангелия, во время Херувимской песни и при возгласе «Святая святым». Это знамение повергло мать в трепет и стало предвестником великой судьбы ее сына.

Жизнь в Ростове Великом была омрачена межкняжескими распрями и нарастающим влиянием Москвы. В конце 1320-х годов Ростовское княжество подверглось тяжелым испытаниям: набеги, голод и насилие со стороны московских наместников привели к разорению многих знатных семей. Боярин Кирилл, впав в бедность, был вынужден вместе с домочадцами переселиться в Ра́донеж — небольшое поселение, предоставленное им князем Андреем Радонежским с обещанием льгот. Однако и здесь жизнь была скромной и трудовой.

Духовная атмосфера в семье подготовила почву для монашеского подвига не только преподобного Сергия, но и его родителей. Когда Варфоломей просил благословения на иночество, Кирилл и Мария, отягощенные старостью и болезнями, упросили сына остаться с ними до их смерти, так как старшие сыновья уже жили своими семьями. Варфоломей с сыновьей любовью ухаживал за родителями. Под конец земного пути дух благочестия привел супругов к решению принять монашество.

Они удалились в Покровский монастырь в местечке Хотько́в, расположенном в трех верстах от Радонежа. В XIV веке такие обители часто были «двойными», объединяя мужские и женские общины под одним управлением, что позволяло супругам, решившимся на иночество, подвизаться рядом. Здесь преподобная Мария приняла постриг, а затем и великую схиму, полностью отрешившись от земных забот ради приготовления к вечности. Около 1337 года она мирно отошла ко Господу, вскоре за ней последовал и схимона́х Кирилл.

Сыновья похоронили родителей в притворе Покровского собора монастыря. Память о родителях великого Сергия чтилась веками: перед началом своих трудов паломники, идущие в Троице-Сергиеву Лавру, по обычаю сначала заходили в Хотьково, чтобы поклониться гробам Кирилла и Марии и испросить их заступничества. В XIX веке почитание приобрело особо широкий характер, были зафиксированы многочисленные случаи исцелений. На Архиерейском Соборе 1992 года преподобные Кирилл и Мария были причислены к лику святых для общецерковного почитания.