Благоверный князь Роман Олегович, Рязанский

Благоверный князь Роман Олегович Рязанский родился в семье, которая сполна испила чашу страданий во время монголо-татарского нашествия. Его дед и дяди погибли в битвах с полчищами Батыя, а отец, князь Олег Ингваревич Красный, провел четырнадцать лет в мучительном плену у иноземцев. Вступив на Рязанский престол в 1258 году, Роман Олегович явил себя истинным отцом для своих подданных. В условиях страшного разорения он сумел сохранить мир в княжестве, защищая вдов и сирот, восстанавливая храмы и укрепляя веру в народе.

Однако благочестивая жизнь князя и его забота о восстановлении Рязанской земли вызывали злобу у ханских баска́ков — сборщиков дани. Они видели в нем угрозу своему произволу и решили погубить святого. Используя доносы и клевету, они сообщили хану Менгу́-Тиму́ру, будто князь Роман хулит языческую веру татар и поносит самого хана. В 1270 году князь получил приказ явиться в Орду. Предчувствуя, что едет на смерть, он исповедался, причастился Святых Христовых Таин и, простившись с близкими, отправился в путь.

В Орде князя ждал неправедный суд. Хан, поверив клеветникам, потребовал от Романа отречения от Христа, обещая за это не только жизнь, но и великие милости. Святой князь смело ответил: «Христианин не может служить идолам и ложным богам. Вера христианская свята и истинна, а ваша вера поганая». Эти слова привели хана в ярость.

Начались изуверские пытки. Палачи стремились не просто убить, но сломить волю святого, заставить его страдать как можно дольше. Ему отрезали язык, чтобы он не мог славить Бога, но и в молчании своем он оставался грозным обличителем мучителей. Затем ему выкололи глаза, обрезали уши и губы. Тело мученика терзали по частям: отсекали персты рук и ног, рубили суставы. Последней казнью стало снятие кожи с головы, которую надели на копье. Обезглавленное тело святого князя было брошено на растерзание диким зверям, но, по преданию, осталось нетленным. Мученическая кончина святого Романа, последовавшая 19 июля 1270 года, укрепила веру многих христиан, видевших, что сила Божия совершается в немощи человеческой.