(74) О похвалах в законе он говорит: «Что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа нашего: для Него я от всего отказался и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа». Почему тщета и сор в законе? И какое же превосходство познания Иисуса Христа? Притом что закон, данный чрез Моисея, возвещал древним Бога по природе и истинного, а тайноводцы Нового Завета возвестили миру Христа. Но если Он действительно такой, как мы, человек, то есть обыкновенный, не единый по ипостаси, я имею в виду, со Словом Божиим, и веруют, что Он – Бог, то каким образом вера в Него превзойдет веру законную? Из Послания к Колоссянам
(75) «Ныне радуюсь, говорит он, в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, которой сделался я служителем по Домостроительству Божию, вверенному мне для вас, (чтобы) исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем». Почему тайна сокрыта, или почему вообще это слово – Божие, и какое богатство славы присуще Ему, если Христос – обыкновенный человек, такой, как мы? Ведь не велика и не заслуживает упоминания тайна, если мы приступаем ко Христу не как к Богу и не разумеем, что Слово, будучи Богом в равенстве и образе Отца, низвело Себя до истощания, став человеком и оставшись тем, чем было. Ибо так эта тайна мыслится богатой и заслуживающей великой славы.
(76) «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере». Но как мы приняли Христа, этому научит премудрый Иоанн, говоря: «И Слово стало плотью». Однако Оно не прекратило быть Словом, хотя и стало плотью, ибо даже так Оно восседает с собственным Отцом, и Распятый именуется Господом славы.
(77) «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением. Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах, дабы я открыл ее, как должно мне возвещать». Если Христос – не Бог, а человек, почтенный Божественной благодатью, то тайна о Нем не имеет ничего глубокого. Тогда в какой двери он нуждался, чтобы явить ее и возвещать ее как должно? Ведь нет ничего великого или трудного говорить о человеке, что он – человек по природе. Но если проповедуется, что Слово от Бога стало человеком, то непременно будет нужда в Боге, Который отверзает дверь и учит возвещать тайну надлежащим образом.
