Крестильный храм Покрова Божией Матери с. Крутое

Первые упоминания о храме в селе Крутое относятся к XVIII веку. В 1772 году князь Иван Иванович Гагарин инициировал строительство каменного храма во имя Усекновения главы святого Иоанна Крестителя. Этот храм имел два придела: правый — в честь Покрова Пресвятой Богородицы и левый — во имя святителя Николая Чудотворца. Таким образом, придел Покрова Божией Матери существовал в составе основного храма с момента его основания.

В XIX веке, с ростом населения и увеличением числа прихожан, возникла необходимость в расширении церковного комплекса. В этот период был построен отдельный крестильный храм, посвящённый Покрову Божией Матери. Точная дата его строительства неизвестна, однако архивные документы свидетельствуют о его существовании уже в середине XIX века. Этот храм использовался для проведения обрядов крещения и других таинств, связанных с рождением и воспитанием детей в православной вере.

Архитектурно крестильный храм представлял собой небольшое одноэтажное здание, выполненное в традиционном русском стиле с элементами классицизма. Основной объём храма был увенчан небольшим куполом, фасады украшены скромным декором, характерным для сельских церквей того времени. Внутреннее убранство отличалось простотой и функциональностью, соответствуя его основному назначению.

В советский период, особенно в 1930-х годах, многие храмы подверглись закрытию и разрушению. Однако крестильный храм Покрова Божией Матери в селе Крутое избежал этой участи, продолжая функционировать и обслуживать местную общину. Это объясняется его небольшими размерами и значением для местных жителей, которые стремились сохранить свою духовную традицию даже в сложные времена.

В послевоенные годы храм продолжал свою деятельность, несмотря на общее снижение религиозной активности в стране. В 1990-е годы, с началом периода религиозного возрождения в России, крестильный храм Покрова Божией Матери получил новый импульс для развития. Были проведены реставрационные работы, обновлено внутреннее убранство, восстановлены утраченные элементы декора. Храм вновь стал центром духовной жизни села, привлекая не только местных жителей, но и паломников из других регионов.