† Память о преподобных Ионе и Марке Псково-печерских

Преподобный Иона, в мире Иоанн, был священником в г. Юрьеве (Дерпте), куда прислан был из Москвы. По последнему обстоятельству Псковичи называли его шестником (переселенцем). В Юрьеве прожил он два года с половиною, усердно исправляя дела звания своего для Русских, населявших Русский конец Дерпта. – Немцы, тогда усердные слуги папы, стали принуждать его и его детей к унии. Благочестивый пастырь терпел разные оскорбления, но в 1470 г. он вынужден был удалиться в Псков вместе с супругой и детьми. – Узнав здесь, что товарищ его, блаженный Исидор, мужественно претерпел страдальческую смерть за святую веру, он решился на страдания пустынной жизни. – Дошло до него сведение, что на границе Лифляндии, на реке Камянке, есть природная пещера; он пошёл, осмотрел её и полюбил уединённую местность, тем более, что здесь надеялся он иметь сношения и с гонимыми чадами православия. – Взяв супругу и детей из Пскова и поместив их у владельца земли, где была пещера, сам начал копать в горе за пещерой место для храма Божия. Вскоре супруга его, в иночестве Васса, умерла и положена была в пещере. Иоанн принял иночество с именем Ионы. Окончив пещерный храм и при нём две кельи, испросил он у архиепископа Феофила благословение на освящение храма, и храм освящён был в 1477 г. Псковскими священниками, в честь Успения Богоматери. При освящении храма перед храмовой иконой исцелела слепая; это утешило искреннего подвижника. Владелец места Иоанн Дементьевич уступил под монастырь землю, на версту вокруг обители. Блаженный Иона усердно подвизался в пещере и здесь свято почил около 1480 года. По смерти его на его теле найден кольчатый панцирь, который носил он на себе тайно, для усмирения плоти; панцирь повесили над гробом его; Немцы в одно из нападений своих унесли и эту собственность святого старца. – Мощи его честно положены в пещере.

Прежде преподобного Ионы подвизался в той же природной пещере преподобный Марк. Звероловы видели его то у трёх камней на горе, то на потоке Каменке, близ того места, где после найдена пещера; два из этих камней и теперь ещё видны близ кровли Успенской церкви, обросшие мхом, под вековыми дубами; один весь на поверхности, другой глубоко опустился в землю, но третий уже совсем ушёл в неё. Летопись передаёт рассказ очевидца зверолова Изборского: «раз случайно пришли мы с отцом на край горы (где теперь церковь Богородицы) и слышим как будто церковное пение; пели стройно, благоговейно, а певцов не видно было, и воздух наполнен был благоуханием фимиама». Без сомнения, это были пустынники, совершавшие в пещере вечернее Богослужение, – блаженный Марк с одним или двумя учениками. – Преемник преподобного Ионы внёс блаженного Марка в Синодик, как первого подвижника Псковской пещеры. Преподобный Корнилий в своё время усомнился в верности записи, так как не найдено письменного памятника о его подвигах, и велел изгладить имя его из Синодика. Но внезапно поражённый болезнью, он известился в духе о причине болезни и велел несть себя к гробу старца. Здесь, испросив себе прощение слёзной молитвой, он получил исцеление и повелел опять внести преподобного Марка в Синодик.

В 1642 году по грамоте Псковского епископа Геннадия устроены были новые гробницы с покрывалами, и в них с пением псалмов положены были мощи первых подвижников пещеры; гробница преподобного Марка и преподобного Ионы поставлены были на прежних местах: первая под образом Спасителя, вторая – при входе в пещеру на правой стороне; гробница же преподобной Вассы с левой стороны перенесена на правую.