Глава 34
Гадания, приметы, сновидения – суета; если они не будут посланы от Всевышнего для вразумления, – не прилагай к ним сердца твоего. Мудрость в устах верных ей пребывает. Боящийся Господа ничего не устрашится, ибо надежда его – Господь. Не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых. Благотворны только искреннее раскаяние в грехах и действительная готовность не повторять их.
- Пустые и ложные надежды – у человека безрассудного, и сонные грезы окрыляют глупых.
- Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям.
- Сновидения совершенно то же, что подобие лица против лица.
3. Подобие лица против лица, т.е. тень лица (ср. 2 ст.).
- От нечистого что может быть чистого, и от ложного что может быть истинного?
- Гадания и приметы и сновидения – суета, и сердце наполняется мечтами, как у рождающей.
5. Верящий сновидениям, ждет их осуществления с таким же томлением, с каким роженица ждет появления своего ребенка.
- Если они не будут посланы от Всевышнего для вразумления, не прилагай к ним сердца твоего.
- Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению.
- Закон исполняется без обмана, и мудрость в устах верных совершается.
8. Неукоснительно осуществляется тот закон, что премудрость пребывает и усовершается лишь в тех, кто служит ей усердно и нелицемерно.
- Человек ученый знает много, и многоопытный выскажет знание.
- Кто не имел опытов, тот мало знает; а кто странствовал, тот умножил знание.
- Многое я видел в моем странствовании, и я знаю больше, нежели сколько говорю.
- Много раз был я в опасности смерти, и спасался при помощи опыта.
- Дух боящихся Господа поживет, ибо надежда их – на Спасающего их.
13. Поясняется в 14–17 ст.
- Боящийся Господа ничего не устрашится и не убоится, ибо Он – надежда его.
- Блаженна душа боящегося Господа! кем он держится, и кто опора его?
- Очи Господа – на любящих Его. Он – могущественная защита и крепкая опора, покров от зноя и покров от полуденного жара, охранение от преткновения и защита от падения;
- Он возвышает душу и просвещает очи, дает врачевство, жизнь и благословение.
- Кто приносит жертву от неправедного стяжания, того приношение насмешливое, и дары беззаконных неблагоугодны;
- не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых и множеством жертв не умилостивляется о грехах их.
- Что заколающий на жертву сына пред отцем его, то приносящий жертву из имения бедных.
20. Поясняется 21–22 ст.
- Хлеб нуждающихся есть жизнь бедных: отнимающий его есть кровопийца.
- Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто лишает наемника платы.
- Когда один строит, а другой разрушает, то что они получат для себя кроме утомления?
- Когда один молится, а другой проклинает, чей голос услышит Владыка?
- Когда кто омывается от осквернения мертвым и опять прикасается к нему, какая польза от его омовения?
23–25. Поясняются 26 ст. Нельзя в одно и то же время строить и разрушать построяемое, молиться о ком-либо и проклинать его, омываться от осквернения и тут же прикасаться к оскверняющему, каяться в грехах и сейчас же повторять их.
Нашли ошибку на сайте? Пожалуйста, помогите нам стать лучше! Выделите текст ошибки и нажмите Ctrl + Enter.
Также вы можете сообщить об ошибке, перейдя по ссылке: Сообщить об ошибке