Глава 17
Совершенство первозданного человека. Прирожденность нравственного закона. Восполнение естественного закона откровенным. Долготерпение и милосердие Божие к кающимся грешникам.
- Господь создал человека из земли и опять возвращает его в нее.
- Определенное число дней и время дал Он им, и дал им власть над всем, что на ней.
- По природе их, облек их силою и сотворил их по образу Своему,
- и вложил страх к ним во всякую плоть, чтобы господствовать им над зверями и птицами.
- Он дал им смысл, язык и глаза, и уши и сердце для рассуждения,
- исполнил их проницательностью разума и показал им добро и зло.
- Он положил око Свое на сердца их, чтобы показать им величие дел Своих,
- да прославляют они святое имя Его и возвещают о величии дел Его.
1–8. Говорится о создании Богом первых людей, их внутреннем достоинстве, власти над окружающей природой; отмечается прирожденность каждому человеку естественного нравственного закона, побуждающего человека стремиться к исполнению святой и совершенной воли своего Творца. (Господь положил око Свое на сердца их, т.е. людей, чтобы показать им величие дел Своих); указывается направление святой, богоугодной жизни человека (да прославляют они святое имя Его и возвещают о величии дел Его).
- Он приложил им знание и дал им в наследство закон жизни;
- вечный завет поставил с ними и показал им суды Свои.
- Величие славы видели глаза их, и славу голоса Его слышало ухо их.
- И сказал Он им: «остерегайтесь всякой неправды»; и заповедал каждому из них обязанность к ближнему.
9–12. Говорится о даровании человечеству, – в восполнение ослабевшего после грехопадения, естественного нравственного закона, – закона откровенного, начертанного ясными, определенными письменами, точно указывающими человеку непреложный путь истинного боговедения и богоугодной жизни. Восприемником откровенного закона Божия был Его избранный народ, которому Господь предложил вступить с Ним в вечный завет (ст. 10; ср. Исх. 19:3–6), при условии исполнения евреями тех заповедей и законов, которые они приняли от Бога (и показал им суды Свои), во время грозного и славного Синайского законодательства (величие славы видели глаза их, и славу голоса Его слышало ухо их).
- Пути их всегда пред Ним, не скроются от очей Его.
- Каждому народу поставил Он вождя,
- а Израиль есть удел Господа.
- Все дела их – как солнце пред Ним, и очи Его всегда на путях их.
- Не утаились от Него неправды их, и все грехи их – пред Господом.
- Милостыня человека – как печать у Него, и благодеяние человека сохранит Он, как зеницу ока.
- Потом Он восстанет и воздаст им, и даяние их на голову их возвратит.
- Но кающимся Он давал обращение и ободрял ослабевавших в терпении.
- Обратись к Господу и оставь грехи;
- молись пред Ним и уменьши твои преткновения.
- Возвратись ко Всевышнему, и отвратись от неправды, и сильно возненавидь мерзость.
- Кто будет восхвалять Всевышнего в аде, вместо живущих и прославляющих Его?
- От мертвого, как от несуществующего, нет прославления:
- живый и здоровый восхвалит Господа.
- Как велико милосердие Господа и примирение с обращающимися к Нему!
- Не может быть всего в человеке,
- потому что не бессмертен сын человеческий.
- Что светлее солнца? но и оно затмевается. И о злом будет помышлять плоть и кровь.
- За силами высоких небес Он Сам наблюдает, а люди все – земля и пепел.
24–31. Не бессмертен сын человеческий… а люди все (по плоти) – земля и пепел. Пока человек жив, он должен пользоваться дарованною ему жизнью для прославления своего Творца (ср. 7–8 ст.). С телесной смертью для человека прекращается время земных подвигов и прославления в них своего Создателя: от мертвого, как от несуществующего на земле, нет здесь прославления Творцу. Душа умершего нисходит в шеол, но там для нее уже не место богоугодных подвигов, а место мздовоздания за жизнь на земле.
Правда, во время земной жизни, в единении с телом, душа человека испытывает со стороны тела немало препятствий к богопрославлению (о злом будет помышлять плоть и кровь), но зато она имеет здесь немало времени и возможности принести Богу искреннее раскаяние в своих грехах, которое угодно и приятно пред очами Господними. (Как велико милосердиe Гocпода и примирение с обращающимися к Нeмy!).
Нашли ошибку на сайте? Пожалуйста, помогите нам стать лучше! Выделите текст ошибки и нажмите Ctrl + Enter.
Также вы можете сообщить об ошибке, перейдя по ссылке: Сообщить об ошибке