Глава 16
Не желай множества негодных детей. Лучше один праведник нежели тысяча грешников. Грешник не скроется от кары Божественного Правосудия. Каждый получит по делам своим. Законы Господни святы и нерушимы.
- Не желай множества негодных детей и не радуйся о сыновьях нечестивых. Когда они умножаются, не радуйся о них, если нет в них страха Господня.
- Не надейся на их жизнь и не опирайся на их множество.
- Лучше один праведник, нежели тысяча грешников,
- и лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых,
- ибо от одного разумного населится город, а племя беззаконных опустеет.
Ст. 5 относится к 3 стиху.
- Много такого видело око мое, и еще более того слышало ухо мое.
- В сборище грешников возгорится огонь, как и в народе непокорном возгорался гнев.
7. В сборище грешников всегда может возгореться греховный огонь богопротивных страстей, как возгорался этот огонь богопротивления и в прежние времена в непокорном народе еврейском.
- Не умилостивился Он над древними исполинами, которые в надежде на силу свою сделались отступниками;
- не пощадил и живших в одном месте с Лотом, которыми возгнушался за их гордость;
9. Ср. Быт. XIX:11, 24–25. Имеется в виду гибель жителей Содома и Гоморры, вместе с их жилищами и имуществами.
- не помиловал народа погибельного, который надмевался грехами своими,
- равно как и шестисот тысяч человек, соединившихся в жестокосердии своем. И хотя бы и один был непокорный, было бы удивительно, если б он остался ненаказанным;
11. При исходе из Египта, евреев – мужчин, способных к войне, насчитывалось «до шестисот тысяч».
- ибо и милость и гнев – во власти Его: силен Он помиловать и излить гнев.
- Как велика милость Его, так велико и обличение Его. Он судит человека по делам его.
- Не убежит от Него грешник с хищением, и терпение благочестивого не останется тщетным.
- Всякой милостыне Он даст место, каждый получит по делам своим.
- Не говори: «я скроюсь от Господа; неужели с высоты кто вспомнит обо мне?
- Во множестве народа меня не заметят; ибо что душа моя в неизмеримом создании?
- Вот, небо и небо небес – Божие, бездна и земля колеблются от посещения Его.
- Равно сотрясаются от страха горы и основания земли, когда Он взирает.
19. Ср. Исх. XIX:16–19. Смысл предыдущих и последующих (16–23) стихов тот, что только скудный умом может надеяться укрыться от взоров божественной правды, когда божественное ведение, слава и могущество наполняют собою весь мир.
- И этого не может понять сердце;
- а пути Его кто постигнет? Как ветер, которого человек не может видеть, так и большая часть дел Его сокрыты.
- Кто возвестит о делах правосудия Его? или кто будет ожидать их? ибо далеко это определение».
- Скудный умом думает так, и человек неразумный и заблуждающийся размышляет так глупо.
- Слушай меня, сын мой, и учись знанию, и внимай сердцем твоим словам моим.
- Я показываю тебе учение обдуманное и передаю знание точное.
- По определению Господа дела Его от начала, и от сотворения их Он разделил части их.
- Навек устроил Он дела Свои, и начала их – в роды их. Они не алчут, не утомляются и не прекращают своих действий.
- Ни одно не стесняет близкого ему,
- и до века не воспротивятся они слову Его.
- И потом воззрел Господь на землю и наполнил ее Своими благами.
- Душа всего живущего покрыла лице ее, и в нее все возвратится.
26–31. Мир, созданный Господом Богом по вечным идеям Его совершеннейшего разума, свидетельствует о мудрости, благости, могуществе своего Создателя. Установленные Им законы бытия физического и духовного святы и непреложны. И если исполнение этих законов ведет к благоденствию, то уклонение от них сопровождается страданием.
Нашли ошибку на сайте? Пожалуйста, помогите нам стать лучше! Выделите текст ошибки и нажмите Ctrl + Enter.
Также вы можете сообщить об ошибке, перейдя по ссылке: Сообщить об ошибке