Глава 3
1–5. Посольство испуганных жителей приморской страны к Олоферну с изъявлением покорности. 6–10. Прибытие Олоферна в окрестные Иудее страны и введение в них культа Навуходоносора.
- И послали к нему вестников с таким мирным предложением:
- вот мы, рабы великого царя Навуходоносора, повергаемся перед тобою: делай с нами, что тебе угодно.
- Вот перед тобою: и селения наши, и все места наши, и все нивы с пшеницею, и стада овец и волов, и все строения наших жилищ: употребляй их, как пожелаешь.
- Вот и города наши и обитающие в них – рабы твои: иди и поступай с ними, как будет глазам твоим угодно.
1–4. «Поступай (с нами и со всем достоянием нашим) как будет тебе угодно!» – в смысле умилостивительном, в целях возбуждения сострадания. И действительно, в описании действий Олоферна в приморской стране нет, напр., таких ужасающих подробностей, какие приводятся выше, II гл., 26–27 ст. По-видимому, Олоферн ограничился здесь лишь тем, что уничтожил прежнее богопочитание приморцев и навязал им нового бога – Навуходоносора, что более всего, конечно, должно было навести ужас на соседнего Израиля, боявшегося и для себя той же участи.
- И пришли к Олоферну мужи и передали ему эти слова.
- Тогда он пришел в приморскую страну с войском своим, окружил высокие города стражею и взял из них отборных мужей в соратники себе.
- А они и вся окрестность их приняли его с венками, ликами и тимпанами.
5–7. В то время как у других народов Олоферн «избил» даже и «всех юношей их острием меча», к приморцам и здесь он является как будто более гуманным, позволив себе пополнить ими свое войско. К этой гуманности могли располагать Олоферна приморцы и своим подкупающим отношением, повсюду принимая его с венками, ликами и тимпанами.
- Он же разорил все высоты их и вырубил рощи их: ему приказано было истребить всех богов той земли, чтобы все народы служили одному Навуходоносору, и все языки и все племена их призывали его, как Бога.
8. «Рощи» – с посвященными Астарте деревами (2Пар. 14:2).
- Придя к Ездрилону близ Дотеи, лежащей против великой теснины Иудейской,
9. «Близ Дотеи». Вместо «Дотеи» (Δωταία) – стоит в других местах (Иудиф. 4:6, 7:3, 8:3), евр. ??? (Быт. 37:17; 4Цар. 6:13).
- он расположился лагерем между Гаваем и городом Скифов и оставался там целый месяц, чтобы собрать весь обоз своего войска.
10. «Между Гаваем» – Γαιβαί – Γεβάλ, Γαβαί – испорченное евр. ??? – горная цепь и деревня.
«Город Скифов» – Скифополь, древний евр. ???.
Нашли ошибку на сайте? Пожалуйста, помогите нам стать лучше! Выделите текст ошибки и нажмите Ctrl + Enter.
Также вы можете сообщить об ошибке, перейдя по ссылке: Сообщить об ошибке