Ваш регион Россия ?
Вера и Любовь
Вера и Любовь
Православный портал. β-версия.

Память обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее)

В 326 г. св. Елена обрела Гроб Господень и орудия Страстей Господних [14 сен.]. Тогда св. Константин Великий, желая возблагодарить Господа за благополучное завершение Никейского Собора, повелел епископу Иерусалимскому св. Макарию [16 авг.] на государственные деньги воздвигнуть на месте Искупительной Жертвы Спасителя как можно более великолепное здание. Гроб Господень отделили от скалы, в которой он был высечен, богато украсили и затем возвели над ним здание в форме ротонды – храм Воскресения Христова.

Впоследствии рядом с ним построили атриум с портиками и колоннадами и затем большую базилику с пятью нефами, названную Мартирий. Ее роскошно украсили мраморными колоннами и мозаиками, с позолотой на потолке.

В ней хранился Честной Крест Господень. Между ротондой Воскресения и Мартирием, к юго-западу, находилась Голгофская скала, на которой был воздвигнут крест. Чтобы поклониться ему, люди поднимались на небольшую площадку по лестнице с серебряными перилами.

Когда через десять лет все работы были завершены (325–335), император отправил посла на Собор, созванный в Тире, чтобы пригласить всех епископов в Иерусалим для участия в освящении храма. Оно состоялось в день тридцатилетней годовщины царствования св. Константина, 13 сентября 335 г., с самыми торжественными церемониями и к великой радости народа. Впоследствии было установлено ежегодное воспоминание этого события по всей империи вместо языческого празднества Юпитера Капитолийского.

Храм, воздвигнутый в честь Воскресения Спасителя, был столь прекрасен, а место его столь свято, что он стал символом победы христианства и образцом для всех церквей. Поскольку греческое слово, обозначающее освящение церкви, дословно означает «обновление» (enkainia), то в праздничных богослужениях этого дня святые отцы стали воздавать хвалу обновлению всего творения, дарованному Воскресением Христовым. Память святого Корнилия Сотника, а также святых Димитрия, жены его Еванфии и сына их Димитриана

Св. Корнилий жил в апостольские времена. Вначале он был язычником и служил сотником Италийского полка, размещенного в Кесарии. Но по нраву и поведению Корнилий был человеком благочестивым и богобоязненным. Он вместе со всем своим домом жил по примеру христиан, хотя и не получил еще благодати святого крещения.

Однажды апостол Петр, будучи в гор. Иоппии, молился на крыше дома, в котором его принимали. Здесь ему было видение, смысл которого остался Петру не ясен. Корнилию также явился Ангел и приказал послать за Петром. Когда к апостолу пришли посланцы Корнилия, он понял, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему (Деян 10,34–35). Петр возвестил Корнилию и его дому о Христе Воскресшем – тогда Дух Святой снизошел на них, знаменуя призвание язычников. Послушный действию Святого Духа, Петр не осмелился воспрепятствовать их крещению, к изумлению христиан из иудеев. С этого времени Корнилий присоединился к апостолам.

После убиения св. Стефана апостолы бежали из Иерусалима и рассеялись по всем частям света. Корнилий отправился в Финикию, затем на Кипр, потом в Антиохию и следовал за апостолами до Ефеса. По жребию ему досталось идти проповедовать в гор. Скепсий, близ Трои на Геллеспонте. Там в то время правил некий Димитрий – философ, презиравший веру христиан.

Димитрий призвал Корнилия и хотел принудить его принести жертву идолам, но сотник мужественно исповедал Христа, не боясь угроз. Через некоторое время он сделал вид, что согласен принести жертву, и его привели в языческий храм. Но как только он вошел туда, по его молитве земля затряслась и здание рухнуло, сокрушив идолов и завалив обломками жену Димитрия Еванфию и их сына Димитриана. После этого св. Корнилия заключили в тюрьму.

Когда Димитрий узнал, что его жена и сын чудесным образом спаслись от землетрясения и из-под обломков храма взывают к единому истинному Богу и служителю его Корнилию, он пришел к святому, испросил у него прощения и обещал поверить во Христа, если увидит живыми Еванфию и Димитриана. Тогда Корнилий помог им выбраться из-под обломков и крестил Димитрия со всем его домом. Вскоре все жители города последовали их примеру. Св. Корнилий провел остаток дней в мире и отошел ко Господу, достигнув пожилого возраста. Впоследствии у его могилы выросло растение, исцелявшее от всех болезней. Когда местные христиане пожелали перенести его мощи в построенную рядом церковь, освященную в его честь, рака сама сдвинулась с места и встала рядом с престолом.

Примечания
1* Т. е. «Свидетельство» Страстей и Воскресения, согласно св. Кириллу Иерусалимскому (см.: Огласительные поучения. 14,6; PG 33,832; рус. пер.: Свт. Кирилл, архиепископ Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. М., 1991).
2* Евсевий Кесарийский очень поэтично описывает это здание и церемонию его освящения (см.: Жизнь Константина 3, 32–40; 4, 43;
3* По свидетельствам средневековых паломников, здесь почитались также дощечка с надписью, найденная вместе с Крестом, трость и губка – орудия Страстей Господних, копье, пронзившее ребро Спасителя, чаша, из которой пили апостолы во время Тайной Вечери, блюдо, на котором вынесли главу Иоанна Предтечи, кольцо Соломона и сосуд с миром, служивший для помазания царей Израиля.
4* В Месяцеслове Русской Православной Церкви память свв. мчч. Димитрия, Еванфии, жены его, и Димитриана, сына их, указана 11 сентября.
5* Ныне Яффа, южная часть Тель-Авива.
6* Существует традиция, отразившаяся в текстах Минеи, согласно которой св. Корнилий был епископом Скепсия. Другие называют его вторым епископом Кесарии после Закхея Мытаря (см.: Апостольские Постановления. VII, 46; SC 336,108; рус. пер.: Постановления Апостольские. Казань, 1864). В других источниках он прославляется как мученик. В конце IV в. паломники приходили поклониться в его дом в Кесарии, превращенный в церковь (см.: Блж. Иероним. Поел. 108,8; рус. пер.: Иероним Стридонский. Да будут одежды твои светлы (сборник писем). М., 2006).