Житие

Святитель Симон, епископ Владимирский и Суздальский, является одной из ключевых фигур в истории духовной культуры Древней Руси. Духовное становление будущего иерарха проходило в Киево-Печерском монастыре. Здесь он впитал предание о первых русских святых, Антонии и Феодосии. Отличаясь высокой образованностью и красноречием, Симон был замечен великим князем Всеволодом Юрьевичем и в 1206 году назначен игу́меном Богородице-Рождественского монастыря во Владимире.

В 1214 году Симон был избран первым епископом Владимирским и Суздальским (после разделения Ростовской епархии). Его служение пришлось на сложный период феодальной раздробленности. Святитель поддерживал князя Юрия Всеволодовича, стремясь укрепить великокняжескую власть как залог мира. Летописи свидетельствуют о его ревности к благолепию дома Божия: владыка заботился о строительстве новых церквей и украшении существующих, в том числе златоверхого Успенского собора.

Литературное наследие

Главным подвигом жизни святителя стало создание основы для Киево-Печерского Патерика́. Поводом послужила духовная драма его ученика, инока Поликарпа, который страдал от тщеславия, стремясь к власти. Симон написал Поликарпу глубокое послание («Еписто́лию»). В нем владыка признавался, что готов оставить свой сан, чтобы стать простым послушником в Печерской обители и «выметать сор» из монастыря.

В назидание Поликарпу святитель изложил жития восьми печерских подвижников, среди которых были сказания о святом Евстратии Постнике, Никоне Сухом, священномученике Кукше. Эти тексты, исполненные исторической конкретики и богословского смысла, послужили образцом для последующих агиографов.

Кончина и почитание

Накануне кончины святитель принял схиму, отрешившись от земных попечений. Он отошел ко Господу 22 мая 1226 года. Тело святителя было с честью погребено во Владимирском Успенском соборе. Церковь чтит его не только как иерарха, но и как наставника монашествующих, сохранившего для потомков бесценный опыт древнего русского подвижничества.