Житие свт. Серафима , архиеп. Богучарского

Святи́тель Серафи́м (Соболев), архиепископ Богучарский, (в миру — Никола́й Бори́сович Со́болев) родился 13 декабря 1881 года (по старому стилю) в Рязани, в семье купца Бориса Соболева, отличавшейся глубоким благочестием. В детстве и юности он был воспитан в строгих церковных традициях. Начальное образование получил в Рязанском духовном училище, а затем продолжил обучение в Рязанской духовной семинарии, которую окончил в 1904 году с отличными успехами.

В том же году поступил в Московскую Духовную Акаде́мию. В Академии он особенно проявил интерес к пастырскому богословию и аскетике. Завершил академический курс в 1908 году со степенью кандидата богословия, защитив кандидатское сочинение «Учение о смирении по Добротолюбию», в котором уже проявился его глубокий интерес к святоотеческому наследию и внутренней духовной жизни.

В год окончания Академии, 1908-й, он принимает монашеский постриг с именем Серафим (в честь преподобного Серафима Саровского) и был рукоположен во иеродиакона. Вскоре, в том же году, состоялось его рукоположение во иеромонаха.

Его пастырское и преподавательское служение началось с Пастырского училища в Житомире, где он преподавал гомилетику и пастырское богословие. Позднее он был назначен инспектором Костромской духовной семинарии. В 1912 году был возведен в сан архимандрита и назначен ректором Холмской Духовной Семинарии. Здесь он прослужил до 1917 года, пережив вместе с Семинарией эвакуацию в связи с Первой мировой войной. В 1918 году архимандрит Серафим был переведен на должность ректора Воронежской духовной семинарии.

Тяжелые годы революции и Гражданской войны стали поворотными в его судьбе. В 1920 году, вместе с массой других русских беженцев, он вынужден был покинуть Родину, спасаясь от гонений на Церковь. Сначала он оказался в Константинополе, а затем переехал в Болгарию, в город Софи́ю.

В Софии́ он возглавил русские православные приходы, которые организационно входили в юрисдикцию Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). В 1921 году состоялось его архиерейское служение: он был хиротонисан во епископа Лубенского, викария Полтавской епархии. Вскоре он получил титул епископа Богучарского, викария Воронежской епархии. Этот титул он носил до конца жизни, продолжая управлять русскими приходами в Болгарии.

Архиепископ Серафим снискал глубокое уважение не только среди русских эмигрантов, но и среди болгарского духовенства и мирян. Он был известен как выдающийся богослов и аскет. Его труды, такие как «Новое учение о Софии, Премудрости Божией», направленное против софиологии протоиерея Сергия Булгакова, и «Русская идеология», отстаивавшая принципы православной монархии и традиционной русской государственности, имели большое значение для русского зарубежья. Он решительно выступал против экуменизма, модернизма и обновленчества, считая их угрозой для чистоты православного вероучения.

Его духовная жизнь была примером для всех. Он вел строгую аскетическую жизнь, отличался нестяжанием, глубокой личной молитвой и даром прозорливости, который открывался многим его духовным ча́дам. К нему обращались за советом и молитвенной помощью как русские, так и болгары.

В 1934 году он был возведен в сан архиепископа. В 1945 году, после окончания Второй мировой войны и установления новых политических реалий, архиепископ Серафим, вместе с возглавляемыми им приходами, принял решение о переходе в юрисдикцию Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Это решение было обусловлено его стремлением к единству с Матерью-Церковью и признанием Московской Патриархии единственной канонической властью.

Святитель Серафим отошел ко Господу 26 февраля 1950 года (по новому стилю) в Софии. Его кончина вызвала глубокое горе у православных верующих. Он был погребен в крипте русской Свято-Николаевской церкви в Софии. Уже при жизни и особенно после смерти он почитался как святой. Многочисленные чудеса, совершавшиеся по его молитвам и у его гроба, стали причиной его всенародного почитания. В 2016 году определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви архиепископ Серафим (Соболев) был прославлен в лике святителей для общецерковного почитания. Его святы́е мощи были обретены и покоятся в том же храме.