Житие свт. Питирима Великопермского

Жизненный путь святителя Питирима, епископа Великопермского, являет собой высокий образец жертвенного служения Церкви Христовой в условиях суровой действительности русского Севера XV века. Сведения о его ранних годах скудны, однако известно, что духовное возрастание будущего святителя проходило в одной из московских обителей. Вероятнее всего, он был постриженником и впоследствии настоятелем (архимандритом) прославленного Чу́дова монастыря в Кремле. Его поставление на Пермскую кафедру состоялось после мученической кончины святителя Герасима, примерно в 1447 году.

Пермская епархия того времени была полем духовной брани. Христианизация зырян (коми), начатая святым Стефаном, встречала яростное сопротивление со стороны соседних языческих племен, особенно вогу́лов (манси), обитавших за Уралом. Ситуация усугублялась политической нестабильностью: шла феодальная война за московский престол, и отдаленные пермские земли часто становились ареной грабежей со стороны не только инородцев, но и русских ушкуйников. В этих условиях святитель Питирим проявил себя не только как проповедник, но и как мудрый администратор и защитник обездоленных. Он рассылал послания, призывая паству к стойкости, и лично объезжал приходы, утверждая в вере новокрещеных.

Роковым для святителя стал 1455 год. Вогульский князь Асы́ка, воспользовавшись ослаблением военной защиты Усть-Выми из-за участия местных воевод в московских походах, предпринял опустошительный набег. 19 августа, в воскресный день, святитель Питирим вышел на луг близ впадения реки Ваги в Вычегду для совершения молебна. Вооруженный отряд язычников, сплавлявшийся по реке, заметил святителя в полном облачении. Владыка, осознавая неизбежность конца, не пытался бежать, но мужественно встретил убийц, проповедуя им Христа до последнего мгновения.

Священномученик был предан жестокой смерти, а его тело оставлено на поругание. Согласно житию, мощи святого пребывали под открытым небом в течение сорока дней. Дикие звери и птицы не касались их, и тление не коснулось честных останков. Лишь с прибытием нового епископа, святителя Ионы, было совершено торжественное отпевание. Святителя Питирима погребли в кафедральном соборе Благовещения Пресвятой Богородицы в Усть-Выми, рядом с его предшественником, святителем Герасимом. В 1607 году было установлено общецерковное почитание трех святителей Пермских: Герасима, Питирима и Ионы.

• Кончина святителя стала поворотным моментом: она не только не остановила христианизацию, но, напротив, кровь мученика стала семенем для новых христиан. Вскоре после его смерти крещение принял сын убийцы святого Питирима, а впоследствии — и сам князь Асыка.
• Духовный подвиг святителя Питирима запечатлен в древних иконописных подлинниках, где он изображается в святительских одеждах, с Евангелием в руках и выражением кротости на лике.