Житие свт. Амфилохия Владимиро-Волынского

Святитель Амфило́хий, третий епископ Владимиро-Волынский и чудотворец Печерский, является одним из видных церковных деятелей домонгольской Руси. Начало его духовного пути связано с Киево-Печерским монастырем, который в XI–XII веках был главным центром духовного просвещения и средоточием подготовки иерархов для всей Русской Церкви. Пройдя суровую школу послушания в стенах обители, Амфило́хий стяжал уважение братии и церковного священноначалия.

Согласно Ипатьевской летописи, хиротония святого во епископа состоялась 27 августа 1105 года. Таинство совершил митрополит Киевский Никифор I. Кафедра во Владимире-Волынском, которую занял святитель, была одной из древнейших и значимых на Руси, учрежденной еще при святом равноапостольном князе Владимире. Предшественником Амфило́хия был святитель Стефан, бывший игумен Печерский, что подчеркивает тесную духовную преемственность между Волынской епархией и Киево-Печерской Лаврой.

Служение святителя проходило в сложный исторический период. Волынь была ареной политических споров и княжеских распрей. Епископу приходилось окормлять паству в условиях нестабильности, наставляя волынских князей и народ в истинах Евангелия. Святитель неустанно трудился над укреплением церковной организации, строительством храмов и просвещением новообращенных христиан, так как языческие обычаи в том регионе были еще сильны.

Семнадцать лет святитель Амфило́хий мудро управлял своей паствой. Преставился он ко Господу в 1122 году. Летописи не сохранили подробностей его кончины, но известно, что его тело было с благоговением перенесено в Киев. Это свидетельствует о его глубокой духовной связи с Печерским монастырем, который оставался для него родным домом до конца дней.

Погребение состоялось в Ближних (Антониевых) пещерах Лавры, в нише, где почивают мощи многих святых подвижников. Мощи святителя сохранились нетленными. Существует предание, отождествляющее его со «святым епископом», упомянутым в житии преподобного Спиридона Просфорника, однако многие исследователи полагают, что речь идет о разных лицах. Церковное почитание святителя установлено издревле: его имя упоминается в ранних списках святых, чьи мощи покоятся в Лавре.