Житие Иунии

Святые апостолы Андроник и Иу́ния принадлежат к сонму семидесяти апостолов, избранных Господом Иисусом Христом для проповеди Евангелия. Самым достоверным и древним источником, свидетельствующим об их святости и апостольском достоинстве, является Священное Писание Нового Завета. В Послании к Римлянам святой первоверховный апостол Павел, перечисляя верных христиан римской общины, с особой теплотой пишет о них: «Приветствуйте Андроника и Иунию, сродников моих и спу́зников моих, которые знамениты между Апостолами и прежде меня еще уверовали во Христа» (Рим. 16:7).

Этот стих представляет особую ценность для агиографии, так как содержит в себе четыре важнейших свидетельства об этих святых.

Во-первых, апостол Павел называет их «сродниками» (греч. συγγενείς). Это слово может означать как кровных родственников, так и, что более вероятно, соплеменников – иудеев, возможно, даже из одного с Павлом колена Вениаминова. Это указывает на их общее происхождение и, вероятно, на тесные узы, связывавшие их еще до принятия христианства.

Во-вторых, он именует их «спузниками» (соузниками, греч. συναιχμαλώτους). Это прямое указание на то, что Андроник и Иуния делили с апостолом Павлом не только труды проповеди, но и страдания за Христа, в том числе тюремное заключение. Это свидетельство их мужества и непоколебимой верности Евангелию.

В-третьих, что особенно важно, они «прежде» Павла «уверовали во Христа». Это относит их к числу самых первых учеников. Они приняли Благую Весть до обращения Савла на пути в Дамаск, возможно, будучи непосредственными свидетелями земной жизни Спасителя или обратившись в день Святой Пятидесятницы.

В-четвертых, они «знамениты между Апостолами» (греч. ἐπίσημοι ἐν τοῖς ἀποστόλοις). Святитель Иоанн Златоуст, величайший толкователь Писания, в своих «Беседах на Послание к Римлянам» уделяет этому месту особое внимание. Он пишет: «А знаменитыми быть между апостолами – какая это похвала! Они были знамениты по делам и доблестям. И как велика мудрость сей жены, что и лика апостольского удостоилась!». Святитель не оставляет сомнений в том, что Иуния – женщина, и что оба они по своим трудам и авторитету были известны и почитаемы в самом апостольском кругу.

Церковное Предание сохранило сведения об их дальнейшей жизни. Хотя святой Андрони́к и был поставлен епископом в Панно́нию (римская провинция на среднем Дунае), их служение, подобно служению самого Павла, было странствующим. Они не оставались на одном месте, но «весь мир, яко крилати, обтекли». Их проповедь была действенной и сильной: они привели ко Христу бесчисленное множество язычников, «многия бо прелести идольския лести потребиша». Их трудами разрушались языческие храмы (капища), а на их месте воздвигались христианские церкви. Как и все апостолы, они претерпели множество гонений, скорбей, побоев и страданий от противников Евангелия, но благодать Божия укрепляла их.

Пройдя долгий путь апостольских трудов и исповедничества, святые Андроник и Иуния мирно скончались и отошли ко Господу. Их святая жизнь и труды не были забыты. В V веке, в царствование императора Аркадия, их святые мощи были чудесным образом обретены. Согласно Синаксарю, некоему клирику было Божественное откровение о том, что в местечке Евгения, близ Константинополя, сокрыты мощи святых. Когда указанное место раскопали, были обретены мощи, источавшие дивное благоухание и даровавшие исцеления болящим. Впоследствии было открыто, что это мощи святых апостолов Андроника и Иунии. На этом месте был воздвигнут благолепный храм в их честь, а их память была установлена Церковью 17 мая (по юлианскому календарю). Также их память совершается в Соборе святых славных и всехвальных 70-ти апостолов 4 января (по юлианскому календарю), что вновь подтверждает их высокий апостольский статус, засвидетельствованный святым апостолом Павлом и принятый всей полнотой Православной Церкви.