Житие

Священномученик Михаил (Макаров) родился в 1883 году в деревне Царёво Московской губернии, в простой крестьянской семье. С детства впитав дух народного благочестия, Михаил стремился к служению Богу. Окончив сельскую школу, он поступил на церковную службу. В 1903 году он был определен псало́мщиком к церкви села Воздвиженское Клинского уезда, а позднее, в 1911 году, переведен в храм Преображения Господня в селе Спас-Нудоль. Более десяти лет он нес послушание чтеца и певца, готовя себя к принятию сана.

Рукоположение Михаила Макарова во иерея состоялось в 1916 году. Первоначально он служил в селе Радуанское, но вскоре был переведен в храм великомученика Георгия в селе Гнезди́лово. Время его пастырства совпало с трагическими событиями крушения Российской империи и началом гонений на Веру. Отец Михаил, будучи смиренным пастырем, старался укреплять своих прихожан в вере, несмотря на наступающую смуту.

Летом 1918 года большевистская власть объявила мобилизацию в Красную армию, что вызвало стихийное сопротивление крестьян Бро́нницкого уезда. Восстание охватило множество волостей; крестьяне, доведенные до отчаяния грабежами продотрядов, отказывались отдавать сыновей и хлеб. Для подавления бунта из Москвы были высланы вооруженные отряды латышских стрелков и красногвардейцев. Начались жестокие расправы, в центре которых оказалось духовенство, традиционно воспринимаемое большевиками как «контрреволюционный класс».

В августе 1918 года карательный отряд прибыл в Гнездилово. Отца Михаила арестовали вместе с настоятелем соседнего храма в селе Заворово, протоиереем Павлом Смирновым. Священников обвинили в агитации против советской власти и организации восстания. В частности, им вменялось в вину оглашение посланий Патриарха Тихона и якобы призывы к свержению большевиков, хотя никаких реальных доказательств их участия в вооруженном сопротивлении не существовало.

Допрос был формальным и кратким. Священников приговорили к расстрелу. 16 августа (29 августа по новому стилю) 1918 года отца Михаила и отца Павла вывели в поле недалеко от деревни. Перед лицом смерти отец Михаил сохранил спокойствие и молитвенный настрой, предав дух свой Господу. Они были расстреляны и, по свидетельству современников, их тела были оставлены на месте казни, пока местные жители тайно не предали их земле. Место их мученической кончины стало почитаться верующими задолго до официальной канонизации, которая состоялась на Юбилейном Архиерейском Соборе в 2000 году.