Житие сщмч. Константина Аксенова пресвитера

Жизненный путь священномученика Константина (Константина Васильевича Аксёнова) является ярким свидетельством верности Христу в эпоху огненных испытаний, постигших Русскую Церковь в XX веке. Он родился в 1872 году в Кунгурском уезде Пермской губернии в семье псаломщика Василия Аксёнова. Следуя семейной традиции и зову сердца, Константин поступил в Пермское духовное училище, по окончании которого в 1890 году начал свое служение Церкви.

Первоначально Константин Васильевич служил псаломщиком в различных храмах Пермской епархии. Одновременно он занимался педагогической деятельностью, будучи учителем в церковноприходских школах, где обучал детей грамоте и Закону Божию. 17 сентября 1900 года он был рукоположен во диакона и направлен в Рождество-Богородицкую церковь Красноуфимского уезда. Спустя восемь лет беспорочного служения, в 1908 году, диакон Константин был рукоположен в сан иерея. С этого момента началась его многотрудная жизнь приходского пастыря.

Отец Константин служил на разных приходах, в том числе в селе Меслинском Шадринского уезда и в селе Висимо-Уткинском Верхотурского уезда. Именно в Висимо-Уткинском его застигла буря Гражданской войны. Летом 1918 года Урал стал ареной ожесточенных боев. В июле 1918 года отряд красноармейцев, занявший село, арестовал отца Константина. Вместе с ним были схвачены священник соседнего прихода и несколько уважаемых мирян. Арестованных объявили заложниками. Их содержали в тяжелых условиях, принуждали к тяжелому физическому труду — рытью окопов на передовой, подвергая смертельной опасности. Однако Промысл Божий хранил пастыря для будущего мученического венца. При наступлении частей Белой армии красные бежали, и заложники, включая отца Константина, получили свободу.

После окончания Гражданской войны отец Константин продолжил служение, несмотря на установление богоборческой власти. В 1920–30-е годы положение духовенства становилось все более бесправным. Власти пытались закрыть храмы экономическими методами, облагая приходы и лично священнослужителей «твердыми заданиями» по заготовке зерна и налогами, которые невозможно было выплатить. Неуплата грозила тюрьмой и конфискацией имущества.

Последним местом служения отца Константина стала Николаевская церковь в селе Его́шино (ныне относится к Нижнетагильской епархии). К 1937 году священнику исполнилось 65 лет. Это был год «Большого террора», когда органы НКВД получили разнарядки на массовые аресты «церковников». 15 октября 1937 года отец Константин был арестован. В справке на арест, составленной председателем местного сельсовета, утверждалось, что священник Аксёнов «собирает у себя в квартире старушек и ведет агитацию против колхозов».

Священника заключили в тюрьму города Нижнего Тагила. Допросы были короткими и жестокими. Следователь требовал признания в том, что священник проводил контрреволюционную деятельность, используя религиозные предрассудки масс. В протоколе допроса сохранились ответы отца Константина, свидетельствующие о его мужестве и честности:

• Вопрос: Вы обвиняетесь в ведении контрреволюционной агитации. Признаете ли вы себя виновным?
• Ответ: Виновным себя в ведении контрреволюционной агитации я не признаю.
• Вопрос: Следствием установлено, что вы среди верующих проводили агитацию против советской власти. Расскажите об этом.
• Ответ: Никакой агитации против советской власти я не вел.

Несмотря на отсутствие доказательств и свидетельских показаний, подтверждающих вину, участь священника была предрешена. 22 октября 1937 года тройка УНКВД по Свердловской области приговорила его к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение незамедлительно — в тот же день, 22 октября 1937 года. Тело мученика было погребено в безвестной общей могиле.

Священномученик Константин был реабилитирован Прокуратурой Свердловской области в 1989 году. Прославление отца Константина в лике святых состоялось на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года. Его имя включено в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, а также в Собор Екатеринбургских святых.