Житие

Жизненный путь священномученика Андроника (Никольского) начался в патриархальной семье сельского диакона в Ярославской губернии. Рожденный 1 августа 1870 года и нареченный Владимиром, он принадлежал к тому поколению русского духовенства, которому суждено было принять на себя всю тяжесть революционного удара. После окончания Ярославской семинарии и поступления в Московскую духовную академию, Владимир оказался под духовным окормлением выдающегося богослова и будущего первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей Антония (Храповицкого). Именно владыка Антоний 1 августа 1893 года постриг своего ученика в монашество с именем Андроник, в честь преподобного Андроника Московского, ученика Сергия Радонежского.

Уже в начале своего служения отец Андроник проявил себя как талантливый миссионер. После рукоположения во иеромонаха он некоторое время служил в Осетии, в Ардонской семинарии, но вскоре его призывают на Дальний Восток — в Японию. Вместе с архимандритом Сергием (Страгородским), будущим Патриархом, он отправляется в помощь равноапостольному Николаю Японскому. Это время стало школой смирения и терпения. В своей книге «Миссионерский путь в Японию» будущий святитель описывал трудности проповеди в инославной среде. В 1906 году он был хиротонисан во епископа Киотосского, став первым архиереем для этой кафедры, однако резкое ухудшение здоровья и необходимость лечения вынудили его вернуться в Россию.

В последующие годы владыка Андроник сменил несколько кафедр: был епископом Ти́хвинским (викарием Новгородской епархии), затем епископом Омским. Везде он создавал братства трезвости, организовывал миссионерские курсы и активно боролся с сектантством. В 1914 году он был назначен епископом Пермским и Соликамским (позднее возведен в сан архиепископа). В Перми он развернул бурную деятельность: строил храмы, посещал отдаленные приходы, вел аскетический образ жизни, отдавая все средства бедным.

Февральская и Октябрьская революции 1917 года были восприняты им как трагедия. Владыка был твердым сторонником монархии, видя в ней залог симфонии властей. На Поместном Соборе он произнес знаменитые слова: «Огнем горит сердце мое, когда я вижу разруху Церкви…». Когда в Перми установилась советская власть, конфликт стал неизбежен. Большевики начали национализацию церковного имущества, на что владыка ответил общегородским крестным ходом и анафематствованием захватчиков.

В ответ на это председатель Пермской ЧК Мясников (впоследствии сам расстрелянный своими соратниками) разработал план ликвидации архиерея. Сначала власти пытались спровоцировать владыку на политические высказывания, чтобы обвинить в контрреволюции. Когда это не удалось, было решено применить силу. В ночь на 4 июня 1918 года чекисты ворвались в архиерейский дом. Владыка Андроник ожидал ареста: он был спокоен, одет в рясу и клобук, на груди висела панагия. Верующие Перми, узнав об аресте, объявили забастовку — уникальный случай, когда рабочие и служащие выступили в защиту своего епископа, прекратив работу и торговлю.

Последние дни святителя прошли в заключении в пермской милиции, а затем в застенках ЧК. Сохранились свидетельства о допросах. Мясников пытался сломить волю архиепископа, заставляя его отменить отлучение. Святитель ответил: «Мы враги Богу и вере, если, видя поругание святыни, будем молчать». Он спокойно готовился к смерти, исповедовался и причастился запасными Дарами. В ночь на 20 июня (по новому стилю) 1918 года его вывезли по Сибирскому тракту в лес. По наиболее достоверной версии, его заставили вырыть себе могилу. Палачи издевались над ним, но владыка молился. Предположительно, он был сброшен в яму живым, после чего чекисты несколько раз выстрелили в землю. Место его погребения было скрыто и до сих пор точно не установлено, хотя в лесах под Пермью установлен поклонный крест. Прославление священномученика состоялось на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 2000 году.