Житие Собор Валаамских святых

История Валаа́мской обители — это летопись непрестанного духовного подвига, берущего начало в глубокой древности. Согласно церковному преданию, святой апостол Андрей Первозванный, проповедуя Евангелие в скифских землях, достиг скалистых островов Ладожского озера и водрузил там каменный крест, предрекая великое будущее этому месту. Пророчество исполнилось трудами преподобных Се́ргия и Ге́рмана, «начальников» валаамского монашества. Их житие, повествующее о прибытии «от восточных стран» и основании монастыря, стало фундаментом, на котором воздвигся величественный «Северный Афон».

В Собор Валаамских святых включены подвижники разных эпох, каждый из которых явил особые дары Святого Духа. В их числе святитель Геннадий Новгородский, борец с ересями и составитель первой полной славянской Библии, и преподобный Александр Свирский, тайнозритель Святой Троицы, начинавший свой иноческий путь в пещерах Валаама. Значимое место занимает преподобный Наза́рий (Кондратьев), саровский старец, возродивший уставную жизнь обители в XVIII веке и ставший духовным наставником будущего просветителя Америки — преподобного Германа Аляскинского.

Трагические страницы истории монастыря также отражены в гимнографии праздника. XVI и XVII века были временем тяжких испытаний: обитель неоднократно разорялась шведскими войсками. В 1578 году 34 преподобномученика — священноинок Тит, схимонах Тихон и иже с ними — приняли мученическую кончину за отказ изменить Православию. Их верность Христу стала семенем, из которого впоследствии возросло новое поколение подвижников.

XIX и XX века дали Церкви новых святых, связанных с Валаамом. Среди них — святитель Игна́тий (Брянчанинов), который, будучи послушником, искал здесь духовного руководства, и преподобный Лев Оптинский, один из основателей оптинского старчества. В годы гонений на Церковь в XX веке сонм валаамских святых пополнился новомучениками и исповедниками, сохранившими верность Богу даже до смерти.

Празднование Собора было официально внесено в месяцеслов Русской Православной Церкви в 1999 году, став свидетельством духовного возрождения обители. Богослужебные тексты прославляют Валаам как «честную и великую лавру», а всех святых, в ней просиявших, как «светильников всесветлых», молитвенно предстающих за весь мир.