Житие прор. Наума

Святой пророк Наум, чье имя с еврейского языка переводится как «Утешенный» или «Утешитель», является одним из двенадцати малых пророков Ветхого Завета. Сведения о его жизни скудны, однако церковное предание и текст его пророческой книги позволяют восстановить духовный облик святого. Он родился в селении Елко́ш. Относительно местоположения этого селения существуют разные гипотезы: одни исследователи помещают его в Галилее, другие полагают, что оно находилось на территории самой Ассирии, где жили плененные израильтяне. Традиционная церковная версия святителя Димитрия Ростовского указывает на галилейское происхождение пророка.

Время служения пророка Наума относят к VII веку до Рождества Христова, предположительно ко второй половине царствования иудейского царя Езеки́и или к началу правления Манасси́и. Это была эпоха, когда Ассирийская империя, столицей которой была Ниневи́я, наводила ужас на весь Ближний Восток, разрушив Израильское царство и угрожая Иудее. Главной темой книги пророка Наума стал суд Божий над Ниневией.

Духовный смысл служения Наума тесно связан с историей пророка Ионы. Если Иона был послан проповедовать покаяние, и ниневитяне, услышав его, отвратились от зла, то пророчество Наума звучит как приговор за то, что покаяние это было забыто. Жители Ниневии вернулись к прежним грехам: гордыне, разврату, колдовству и жестоким убийствам. Пророк Наум возвещает не призыв к исправлению, но неотвратимость наказания, утверждая нравственный закон истории: ни одна империя, построенная на насилии и беззаконии, не устоит перед лицом Божией правды.

Книга пророка Наума отличается высокой поэтичностью и силой образов. Он детально описывает осаду города: шум колесниц, блеск оружия, панику жителей. Пророк предсказал, что город будет разрушен при помощи разлива вод: «В наводнении... разрушит Он место его» (Наум 1:8). Это пророчество исполнилось буквально: при осаде Ниневии войсками вавилонян и мидийцев река Тигр, выйдя из берегов, подмыла городские стены, сделав город беззащитным. Ниневия была разрушена столь основательно, что долгие века само место её нахождения было забыто историками.

Святой пророк Наум мирно скончался на 46-м году жизни и был погребен в родной земле. В христианской традиции его книга воспринимается не только как исторический документ, но и как эсхатологическое напоминание о конечном торжестве Добра и Суда Божия над злом.

Особое место святой Наум занимает в русской культуре. День его памяти — 1 декабря по старому стилю (14 декабря по новому) — в народном календаре назывался «Наум Грамотник». Существовала поговорка: «Пророк Наум наставит на ум». Исторически это было связано не только с созвучием имени пророка и слова «ум», но и с хозяйственным циклом: к декабрю основные полевые работы завершались, и у крестьян появлялось время для обучения детей. В этот день служили молебны святому, прося благословения на учебу, а учителя приносили в дом родителей ученика букварь, символически начиная процесс образования.