Житие прп. Зосимы Ворбозомского
Житие
Преподо́бный Зоси́ма Ворбозо́мский, Белозерский чудотворец, является одним из основателей севернорусского пустынножительства, ярким представителем монашеской традиции, восходящей к преподобному Сергию Радонежскому через его учеников, таких как преподобный Кирилл Белозерский. Время его жизни определяется XV – серединой XVI века.
Сведения о его происхождении и ранних годах жизни крайне скудны. Предполагается, что он был уроженцем Новгородской земли. Начало его иноческого пути в разных агиографи́ческих (житийных) источниках описывается по-разному. Ранние памятники, в частности, «Степенная книга царского родословия», называют его учеником преподобного Евфроси́на Псковского, основателя Спасо-Елеазарова монастыря. Однако наиболее авторитетные и полные житийные своды, включая Четьи-Минеи святителя Димитрия Ростовского, и современные церковно-исторические исследования указывают на его духовную связь с Кирилло-Белозерским монастырем. Вероятнее всего, именно в этой великой северной лавре он принял монашеский постриг и прошел школу иноческого послушания.
Кирилло-Белозерская обитель в ту эпоху была центром духовного просвещения и строгого монашеского жития. Воспитанный в ее стенах, Зосима, подобно многим другим подвижникам того времени, воспламенился желанием «безмолвия» (исихии) – уединенного молитвенного подвига. Испросив благословение у игумена и братии, он покинул монастырь и отправился на поиски места для отшельнической жизни.
Постепенно слух о святой жизни белозерского пустынника распространился по окрестностям. К преподобному Зосиме стали стекаться ученики – те, кто искал не просто уединения, но и мудрого духовного руководства. Принимая приходивших с любовью, святой Зосима стал для них «аввой» – духовным отцом. Так было положено начало небольшой иноческой общине – Ворбозомской пустыни.
Усилиями братии была построена деревянная церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. С этого момента обитель стала официально именоваться Благовещенской Ворбозомской пустынью. Преподобный Зосима стал ее первым игуменом, хотя, по смирению, возможно, и не принимал этого сана, оставаясь духовным наставником. Он ввел в обители устав, основанный на традициях Кирилло-Белозерского монастыря, сочетавший общежительные труды с келейной молитвой.
Самым известным учеником преподобного Зосимы Ворбозомского является преподобный Нил Столобе́нский. Придя в Ворбозомскую пустынь еще в летах молодости, он был пострижен святым Зосимой в монашество. Несколько лет он провел под руководством своего старца, впитывая основы аскетической жизни. Именно в Ворбозомской пустыни, как гласит предание, преподобный Нил получил от Богородицы откровение о месте своего будущего подвига – острове Столобном на озере Селигер.
Преподобный Зосима Ворбозомский, совершив многолетний подвиг и наставив на путь спасения множество душ, мирно преставился ко Господу в глубокой старости. Точная дата его кончины неизвестна, но церковная традиция относит ее примерно к 1550 году. Честные мощи подвижника были погребены братией в основанной им Благовещенской церкви. Ворбозомская пустынь существовала до XVIII века, когда в ходе реформ 1764 года была упразднена и превращена в приходской храм.
Канонизация преподобного Зосимы (вероятнее всего, местная) произошла в конце XVI или в XVII веке. Его имя включается в списки святых, и ему составляются службы. Память святого Зосимы Ворбозомского совершается дважды в год: 4 (17 по новому стилю) апреля – в день его преставления, и 7 (20 по новому стилю) ноября. Также его память чтится в Соборах Новгородских и Карельских святых, что указывает на широкое признание его святости в северных землях России.
Другие святые с именем Зосима
Нашли ошибку на сайте? Пожалуйста, помогите нам стать лучше! Выделите текст ошибки и нажмите Ctrl + Enter.
Также вы можете сообщить об ошибке, перейдя по ссылке: Сообщить об ошибке