Житие прп. Сильвестра Обнорского

Преподо́бный Сильвестр Обнорский, Пошехонский чудотворец, является одним из славных учеников великого аввы Русской земли — преподобного Се́ргия Радонежского. Происхождение и мирское имя святого остались неизвестны. В молодом возрасте он пришел в Троице-Сергиеву обитель, где был принят самим преподобным Сергием. Под руководством святого игумена он прошел все ступени иноческого делания, стяжав добродетели послушания, смирения и нестяжания.

Проведя много лет в общежительной обители, душа преподобного Сильвестра возгорелась желанием высшего аскетического подвига — уединенного безмолвия, или исиха́зма. В то время русское монашество, вдохновленное примером самого преподобного Сергия, активно осваивало северные лесные «пустыни». Испросив благословение у своего духовного отца, святой Сильвестр покинул Лавру и отправился на север, в дремучие и почти необитаемые тогда леса, простиравшиеся на границе современных Вологодской и Ярославской областей.

Его выбор пал на глухое место в Пошехонском уезде, на берегу реки Обно́ры, одного из притоков реки Костромы. Здесь, вдали от мира, он поставил себе убогую келью и водрузил крест, освятив это место молитвой. Житие описывает его подвиг как классический образец отшельничества: он питался кореньями и травами, которые находил в лесу, и пил воду из реки. Все его время было посвящено молитве Иисусовой, богомыслию и псалмопению. Он претерпевал многочисленные искушения от бесов, нападавших на него, а также лишения, связанные с суровым климатом и дикой природой. Однако, по дару Божиему, дикие звери не трогали подвижника, но жили с ним в мире.

Долгое время святой Сильвестр подвизался в полном уединении. Его открытие миру произошло промыслительно. По одному из преданий, местный крестьянин, заблудившись в лесу, долго блуждал и вышел к келье отшельника, увидев издалека свет или дым. По другой версии, некий странник по имени Феодор был чудесно направлен к святому. Преподобный принял его с любовью, наставил и благословил.

Слух о святом пустыннике стал быстро распространяться по окрестным селениям. К преподобному Сильвестру стали приходить люди за духовным советом, благословением и молитвенной помощью. Вскоре вокруг него собрались ученики, желавшие разделить с ним монашеские труды. Так было положено начало новой обители. Преподобный Сильвестр принял решение основать монастырь не на личном усмотрении, но испросив архиерейского благословения. Он отправился в Москву к святителю Алексию, митрополиту Московскому (который также был другом и сподвижником преподобного Сергия). Святитель Алексий с любовью принял отшельника, благословил основание монастыря и дал ему антими́нс — необходимый для совершения Божественной литургии освященный плат.

Вернувшись на Обнору, преподобный Сильвестр и его ученики воздвигли первый деревянный храм в честь Воскресения Христова. Монастырь стал известен как Воскресенская Обнорская пустынь. По своему глубочайшему смирению, преподобный Сильвестр не принял на себя сан игумена, но оставался духовным отцом и наставником братии, подавая всем пример кротости, трудолюбия и непрестанной молитвы. Он управлял монастырем, опираясь на устав преподобного Сергия.

Достигнув глубокой старости и прозрев день своей кончины, преподобный Сильвестр собрал братию. Он преподал им последнее наставление, призывая хранить мир и любовь между собой, твердо держаться православной веры и не оставлять монастырского устава. Святой мирно преставился ко Господу 25 апреля (по новому стилю — 8 мая) 1479 года. Его честное тело было погребено братией в основанной им обители.

Почитание преподобного началось вскоре после его кончины. В 1548 году, во время строительства нового каменного собора на месте старого деревянного храма, были обретены его мощи. При этом игумен Иона получил во сне указание от самого святого. Мощи были найдены нетленными и благоухающими, что послужило началом его общецерковного (в то время — местного) прославления. От святых мощей начались обильные исцеления и чудеса, которые записывались в монастырской летописи. В том же XVI веке иеромонахом Пахомием было составлено житие и служба святому. Всероссийское прославление было подтверждено позднее.