Житие прп. Руфа, затворника Печерского, в Дальних пещерах

Жизненный путь и духовный подвиг преподобного Руфа, затво́рника Печерского, относятся к периоду расцвета монашества в Киево-Печерской Лавре в XIV веке. Это было время, когда пещеры монастыря были не просто местом погребения, но обитаемыми кельями, где подвижники совершали свои сокровенные труды ради Христа.

Агиографические сведения и исторический контекст

В «Патерике Печерском» не сохранилось отдельного пространного жития преподобного Руфа. Основным источником сведений о нем служит надпись на доске, закрывавшей вход в пещеру, и устное лаврское предание, зафиксированное в более поздних агиографических трудах, таких как «Описание Киево-Печерской Лавры» митрополита Евгения (Болховитинова) и труды архиепископа Филарета (Гумилевского). Само имя «Руф» (лат. Rufus — рыжий) встречается в Новом Завете (Рим. 16:13), что говорит о традиции наречения иноков в честь древних святых апостольского века.

Преподобный Руф прославился подвигом затвора. Затворничество в XIV веке предполагало полное или частичное уединение в пещерной келье. Затворники часто оставляли лишь небольшое окошко для принятия скудной пищи (просфоры и воды) и для подачи духовных советов братии. Однако преподобный Руф, согласно преданию, отличался особым стремлением к безмолвию (исихи́и). Он ограничивал не только плотские потребности, но и душевные, отказываясь от праздных бесед и мирских новостей, чтобы ум его непрестанно предстоял перед Богом.

Почитание и мощи

Тело святого было погребено в Дальних (Феодосиевых) пещерах, где оно почивает нетленным до наших дней. Место его упокоения находится рядом с мощами других великих подвижников — преподобного Мартирия диакона и преподобного Пиора затворника. В XVII веке, при митрополите Петре (Могиле), почитание печерских святых было систематизировано, и имя преподобного Руфа вошло в канонические списки русских святых.

На старинных картах Дальних пещер 1638 года, составленных иноком Афанасием Кальнофойским, отмечено место погребения святого. Антропологические исследования мощей, проводимые в XX веке, подтверждают древность захоронения и позволяют отнести время жизни подвижника к XIV веку.

Иконография и гимнография

В иконописной традиции преподобный Руф изображается в полном монашеском облачении (рясе, мантии, куколе), как правило, седовласым старцем с небольшой бородой. Характерной особенностью его иконографии может быть жест молитвенного обращения или свиток в руке, символизирующий учение о молитве. На общих иконах Собора Киево-Печерских святых он предстоит в лике преподобных Дальних пещер.

В богослужебных текстах (Минея, службы Соборам) преподобный Руф воспевается как «постников украшение» и «безмолвия рачитель». В кондаке́ Собора преподобных Дальних пещер он упоминается как один из тех, кто своими молитвами ограждает обитель и мир от вражеских нападений. Верующие обращаются к нему с просьбами о даровании терпения, избавлении от уныния и помощи в борьбе с греховными помыслами.