Житие прп. Моисея Оптинского

Жизненный путь преподобного Моисея (в миру Тимофея Ивановича Путилова) является примером удивительного сочетания глубочайшего внутреннего безмолвия и активнейшего внешнего служения Церкви. Родился он 15 января 1782 года в городе Борисоглебске Ярославской губернии в благочестивой купеческой семье. С детства Тимофей и его братья воспитывались в строгости и любви к Богу, что впоследствии привело троих из них — Тимофея, Иону и Александра (будущего игумена Антония) — на монашеский путь.

В 1805 году Тимофей поступил послушником в Саровскую пустынь. Там он проходил послушания в хлебне и на клиросе, сподобившись видеть великого старца Серафима и получать от него наставления. Однако стремление к совершенному уединению привело его к рославльским пустынножителям — последователям преподобного Паисия Величковского. В лесах Брянщины, вдали от мира, он принял монашеский постриг с именем Моисей в честь преподобного Моисея Мурина. Это было время суровых подвигов, поста, ночных бдений и переписывания святоотеческих книг, что заложило фундамент его духовного образования.

Переломным моментом стало приглашение в 1821 году святителем Филаретом (Амфитеатровым) рославльских отшельников для основания скита при Оптиной пустыни. Преподобный Моисей с братией собственноручно валили лес, корчевали пни и строили кельи. Так возник знаменитый Иоанно-Предтеченский скит — колыбель русского старчества. В 1825 году, против своей воли, но за послушание архиерею, отец Моисей был назначен настоятелем Оптиной пустыни и возведен в сан игумена.

В течение 37 лет настоятельства преподобный Моисей явил собой идеал церковного администратора, чья деятельность была одухотворена молитвой. Монастырь, находившийся в упадке, расцвел. Были построены каменные храмы: в честь Марии Египетской, Всех Святых, Николая Чудотворца, перестроен Введенский собор, возведена грандиозная колокольня. Монастырское хозяйство стало образцовым: конный завод, мельницы, кирпичные заводы и обширные угодья обеспечивали обитель всем необходимым. При этом преподобный отличался исключительным нестяжанием: после его смерти в келье обнаружили лишь несколько старых подрясников и икон, а все денежные средства он немедленно раздавал нищим или тратил на строительство.

Главной же заслугой схиархимандрита Моисея стало утверждение в обители старчества. Он не только пригласил в монастырь преподобного Льва, а затем и Макария, но и полностью доверил им духовное окормление братии. Это был беспрецедентный шаг: настоятель, обладая административной властью, смиренно подчинялся духовному авторитету старцев, не предпринимая ничего важного без их совета. Благодаря этому мудрому тандему власти и духа, Оптина стала духовной лечебницей для всей России, привлекая тысячи паломников, от простых крестьян до великих писателей и мыслителей.

Преподобный обладал даром прозорливости, который тщательно скрывал. Его кротость была безгранична, но когда дело касалось защиты обители или чистоты веры, он проявлял твердость адаманта. За несколько лет до кончины он принял схиму. В последние дни земной жизни, страдая от тяжелой болезни (на ноге открылись раны), он сохранял ясность ума и мир душевный. 16 июня 1862 года старец тихо отошел ко Господу. Его святые мощи, обретенные в 1996 году, ныне почивают в Казанском храме Оптиной пустыни, продолжая источать благодатную помощь всем, с верой к ним притекающим.