Житие прп. Макария Алтайского

Жизненный путь преподобного Макария (Глухарева) являет собой пример удивительного сочетания ученого монашества и деятельного миссионерства. Родился он в семье соборного священника в Вязьме. С детства проявил исключительные лингвистические дарования: к семи годам переводил с русского на латынь. В Санкт-Петербургской духовной академии он стал одним из лучших студентов, и ректор академии, святитель Филаре́т (Дроздов), обратил на него особое внимание, став его духовным отцом на всю жизнь.

После пострига и рукоположения иеромонах Макарий служил ректором Костромской семинарии, но административная работа тяготила его, а схоластическая система преподавания казалась мертвой. После духовного кризиса и болезни он удалился в Глинскую пустынь, где занимался переводами святых отцов и написанием духовных гимнов. Именно там созрело его желание послужить делу проповеди среди иноверцев.

Основанная им в 1830 году Алтайская миссия стала образцовой для Русской Православной Церкви. Методология отца Макария опережала свое время: он отвергал формальное массовое крещение. «Крестить — не дрова рубить», — говорил он. Основой его миссии была катехиза́ция, воцерковление и создание инфраструктуры для жизни христиан: школ, больниц, поселений для оседлой жизни кочевников. Он лично составил «Алфавит Библии» для новокрещеных и переводил молитвы на алтайский язык.

Параллельно с миссионерством архимандрит Макарий вел масштабную научную работу. Видя, что церковнославянский текст Ветхого Завета становится малопонятным для паствы, он начал переводить Библию с масоретского текста (иврита) на русский язык. Это вызвало конфликт с Комиссией духовных училищ и Синодом, которые ориентировались исключительно на Септуагинту и церковнославянскую традицию. В своем программном труде «Мысли о способах к успешнейшему распространению христианской веры» он предлагал реформу миссионерского дела, но труд был воспринят как дерзость. За это его подвергли церковному суду и направили на покаяние в томский монастырь, запретив служить, что святой принял с глубоким смирением.

Последние годы жизни в Болхове (Орловская губерния) стали временем подведения итогов. Несмотря на болезнь, он не оставлял переводов. Перед смертью он завещал похоронить себя вне церкви, на общем кладбище, что говорило о его крайнем смирении. История оправдала святого: спустя десятилетия его переводы были использованы при создании Синодального перевода Библии, а методы Алтайской миссии стали классикой православного апостольства.