Житие

Житие преподобного Корнилия Кожеезе́рского повествует о великом подвиге пустынножительства на Русском Севере в XVI веке. Будущий подвижник происходил из купеческого сословия города Пскова (по иным источникам — Великого Устюга). В миру он занимался торговыми делами, но душа его искала Небесного Царствия. Оставив суету мира, он принял постриг в Успенской обители преподобного Пахомия в Сырьинской пустыни, а затем жил в монастыре Кирилла Белозерского.

Стремление к полному уединению привело святого в Онежский край. Сначала он поселился близ реки Вы́жицы, но соседство с мирскими поселениями заставило его искать более глухое место. Так он пришел на озеро Кожо́зеро, где на Лопском острове уже подвизался старец-отшельник Серапио́н. Со смирением Корнилий попросил позволения остаться, и они начали жить вместе, деля тяготы сурового климата и скудость пропитания. Позже к ним присоединился инок Авраамий.

Когда число пустынножителей возросло, возникла необходимость в строительстве храма. Блаженный Серапион, любя безмолвие, удалился на другое место, благословив Корнилия на игуменство. Преподобный Корнилий отправился в Москву к Святейшему Патриарху Ио́ву и царю Феодору Иоанновичу. Святитель благословил создание обители и выдал антиминс для храма Богоявления Господня, а царь пожаловал земли вокруг озера. Это произошло около 1585 года.

Став игуменом, святой Корнилий не изменил своего аскетического образа жизни. Он носил вериги, спал на голых досках и первым выходил на монастырские работы. Братия видела его то носящим бревна для келий, то пекущим хлеб. Особым памятником его трудолюбия стал выкопанный им вручную канал, соединивший два озера для удобства рыбной ловли, который иноки впоследствии называли «Корнилиевой трубой».

В 1603 году, достигнув глубокой старости и прозрев день своей кончины, преподобный созвал братию, дал последние наставления о любви и единомыслии, причастился Святых Таин и с миром отошел ко Господу 9 февраля (по старому стилю). Тело его было погребено под полом построенного им Богоявленского храма.

Посмертные чудеса

Святость угодника Божия была засвидетельствована многочисленными исцелениями. Во время польско-литовского нашествия, когда враги разоряли северные обители, иноки Кожеезерского монастыря, призвав на помощь своего основателя, чудесным образом спаслись от гибели, скрывшись в лесной чаще. Официальное празднование памяти преподобного было установлено после освидетельствования чудес митрополитом Новгородским Корнилием в конце XVII века.