Житие

История русского монашества знает немало примеров, когда ученик и учитель, связанные узами духовной любви, вместе восходят к вершинам святости. Таков был жизненный подвиг преподобного Исаа́кия Ло́мского, чудотворца Пошехонского, подвизавшегося в первой половине XVII столетия.

Духовное становление и выбор пути

О происхождении и ранних годах жизни святого Исаакия исторических сведений сохранилось крайне мало, что характерно для многих пустынножителей того времени, стремившихся скрыть себя от мира. Известно, что он избрал своим наставником преподобного Игна́тия, опытного подвижника, искавшего совершенного безмолвия.

Стремление к уединению привело иноков в пределы Пошехо́нья — лесистой и болотистой местности на границе современных Вологодской и Ярославской областей. Здесь, на берегу реки Ломы (приток реки Сары), в урочище, которое позже назовут Спасо-Ломским, они основали скит.

Основание Спасо-Ломской пустыни

Жизнь в «Ломах» (буреломах) была исполнена лишений. Подвижники своими руками расчищали лес, строили убогие кельи и возделывали малый огород для пропитания. Преподобный Исаакий, будучи младшим сподвижником, брал на себя самые тяжелые физические труды, служа старцу Игнатию как Самому Христу. В этом послушании он смирял свою волю, искореняя страсти и стяжая добродетели.

Со временем трудами святых была воздвигнута деревянная церковь в честь Всемилостивого Спаса. Обитель, получившая название Игнатиевой (или Спасо-Ломской) пустыни, стала духовным маяком для местных крестьян. Несмотря на удаленность, к старцам приходили люди за благословением и молитвенной помощью в болезнях и скорбях.

Блаженная кончина и посмертная история

Преподобный Исаакий преставился ко Господу 29 декабря 1628 года (по старому стилю), вскоре после кончины своего учителя. Он был погребен рядом с преподобным Игнатием на территории обители. Их могилы стали местом паломничества.

Судьба основанного ими монастыря сложилась непросто. В XVIII веке, в ходе церковных реформ императрицы Екатерины II (секуляризация 1764 года), многие малые пустыни были упразднены. Спасо-Ломская обитель была закрыта, а её храм обращен в приходскую церковь погоста Спас-Лом (ныне территория Рыбинской епархии). Однако это не прекратило народного почитания святых угодников.

В XIX веке на месте ветхой деревянной церкви был построен каменный храм, где под спудом почивали мощи преподобных. В «Описании монастырей» середины XIX века упоминается, что память преподобных Игнатия и Исаакия свято чтилась местными жителями, а на их гробницах совершались исцеления.

Почитание в Церкви

Канонизация преподобного Исаакия подтверждена включением его имени в Соборы святых. Его память совершается:

• 29 декабря (11 января по н. ст.) — день блаженной кончины;
• 23 мая (5 июня по н. ст.) — в составе Собора Ростово-Ярославских святых.

В иконописной традиции преподобный Исаакий изображается обычно вместе с преподобным Игнатием: в монашеских схимах, на фоне основанной ими обители и реки Ломы, с благословляющими десницами или свитками в руках, указующими на путь спасения.