Житие

Житие преподобного Игна́тия Троицкого (Радонежского) являет собой пример «сокровенной святости» — подвига, который не ищет земной славы, но всецело устремлен к Богу. Преподобный Игна́тий принадлежит к первому поколению учеников преподобного Се́ргия Радонежского, тех «птиц небесных», которых великий старец видел в своем известном видении, когда множество прекрасных птиц слетелось к его келье, предзнаменуя расцвет монашества в его обители.

Исторические сведения о преподобном Игна́тии крайне лаконичны, что характерно для многих святых того времени. Его имя дошло до нас благодаря древним монастырским синодикам (поминальным книгам) Троице-Сергиевой Лавры, где оно упоминается в ряду «преподобных старцев», почивших в обители. Исследователи и агиографы относят время его подвига ко второй половине XIV века. Вероятно, он пришел в монастырь уже в зрелом возрасте или же провел в стенах обители долгие годы, так как заслужил именование старца и уважение братии.

Духовная атмосфера, в которой возрастал святой Игна́тий, была исключительной. Это было время введения общежительного устава, когда по благословению святителя Филофея Константинопольского и митрополита Алексия преподобный Сергий устроял монастырскую жизнь по образу древних киновий. Преподобный Игна́тий, как верный послушник, неукоснительно исполнял заповеди своего наставника: «ничего не иметь своего, все иметь общее». Его жизнь проходила в ежедневном подвиге: бдениях, посте, телесных трудах и непрестанной молитве. Он дышал одним духом с такими великими святыми, как преподобные Никон, Михе́й и Симон Смоленский.

Особой чертой святости учеников преподобного Сергия было глубочайшее смирение. Они избегали учительства, предпочитая учиться самим, и бежали от славы, скрывая свои добродетели. Именно поэтому о многих из них, включая преподобного Игна́тия, не осталось подробных биографических записей — их житием стало само существование великой обители, возросшей на их молитвах и трудах.

Преставился преподобный Игна́тий ко Господу в конце XIV столетия, пережив своего учителя (после 1392 года). Его честные останки, по преданию, покоятся под спудом в Троице-Сергиевой Лавре, освящая землю обители. Церковная память установила его почитание в день его тезоименитства — 20 декабря (2 января по новому стилю), когда Церковь вспоминает священномученика Игна́тия Богоно́сца. Это древняя традиция: когда дата смерти инока не была точно зафиксирована в летописи, его поминали в день святого покровителя. Также он прославляется в Соборе Радонежских святых (6/19 июля), установленном в середине XVII века, когда были собраны сведения о всех чудотворцах, просиявших в земле Радонежской.

В иконографии преподобный Игна́тий изображается в традиционном монашеском облачении (рясе, мантии, схиме), с благообразной бородой, со свитком в руке или руками, сложенными в молитвенном жесте, предстоящим Святой Троице вместе с другими Радонежскими чудотворцами. Его образ напоминает верующим о том, что истинное величие человека заключается не в громких деяниях, известных всему миру, а в тихом и верном служении Богу до последнего вздоха.