Житие

История русского монашества хранит память о преподобном Иакове, именуемом Костромским и Соловецким. Этот угодник Божий, происходивший из пределов Костромы, стал видным деятелем Церкви в сложную историческую эпоху конца XVI века. Придя на Соловки, в «Северную Фиваиду», он всецело предал себя Богу, следуя заветам преподобных Зосимы и Савватия. Пройдя искус послушания и явив братии пример кротости и рассудительности, он в 1581 году (по другим данным — в 1582-м) возглавил монастырь в сане игумена.

Период настоятельства отца Иакова (1581–1597 гг.) совпал с правлением благочестивого царя Феодора Иоанновича. Это было время, когда Соловецкая обитель, уже ставшая духовной крепостью Русского Севера, продолжала укрепляться и материально. Царскими грамотами монастырю жаловались новые вотчины и льготы, что позволяло игумену Иакову вести обширную хозяйственную деятельность, обеспечивая братию и многочисленных трудников всем необходимым для жизни в суровом климате.

Однако главным событием, ознаменовавшим годы его управления, стало возвращение в обитель её великого аввы. В 1591 году, благодаря ходатайству игумена Иакова и братии перед государем, было получено дозволение перенести из Твери на Соловки мощи святителя Филиппа, митрополита Московского, убиенного при Иване Грозном. Игумен Иаков с великим благоговением организовал встречу святыни. Мощи были положены под папертью Спасо-Преображенского собора, близ могилы старца Ионы (Шамина), наставника святителя Филиппа. Это событие имело колоссальное значение для духовной жизни монастыря, утвердив историческую правду и связь поколений соловецких подвижников.

Преподобный Иаков заботился не только о внешнем благолепии, но и о книжном просвещении. Известно, что в годы его игуменства библиотека монастыря пополнялась богослужебными и четьими книгами, велась переписка рукописей. В 1596 году, незадолго до оставления должности, при его участии составлялись описи монастырского имущества, что говорит о его рачительном отношении к церковному достоянию.

В 1597 году преподобный Иаков оставил игуменский посох. Причины его ухода с должности достоверно не известны: возможно, это была немощь старости или желание вернуться к безмолвному житию простого монаха. Он прожил в обители на покое еще много лет, являя пример смирения, пока мирно не преставился ко Господу в 1614 году. Его имя внесено в святцы как пример верного служения Церкви и неустанного попечения о вверенном ему словесном стаде.