Житие

Преподо́бный Авра́мий Миро́жский, Псковский чудотворец, является одной из ключевых фигур в истории зарождения монашества в Псковской земле. Время его земной жизни и подвигов относится к XII веку – эпохе, когда Псков, находясь в канонической зависимости от Новгородской епархии, уже начинал осознавать себя самостоятельным духовным и политическим центром Северо-Западной Руси.

Происхождение и начало подвига

Подобно многим древнерусским подвижникам, сведения о мирской жизни преподобного Авраамия, его происхождении, родителях и точном годе рождения не сохранились. Житийная традиция сохранила лишь самое ядро его служения. Приняв решение оставить мир ради служения Христу, он избрал для себя путь иночества. Неизвестно, где он принял постриг, однако его дальнейшая жизнь неразрывно связана с Псковом. Он прибыл в этот город, уже имея в сердце ревность к созданию монашеской обители.

Основание Мирожской обители

Местом для будущего монастыря преподобный Авраамий избрал берег при слиянии двух рек – Великой и Мирожи. Это место, в то время, вероятно, уединенное и болотистое, находилось вне городских стен, что способствовало монашескому уединению. Поставив здесь сначала крест, а затем малую келлию, святой Авраамий начал свой подвиг в строгом посте, бдении и молитве. Его духовный авторитет и святость жизни стали известны благочестивым жителям Пскова. К нему начали стекаться ученики, искавшие духовного руководства и желавшие посвятить себя монашескому деланию. Так было положено начало братству.

Около 1156 года трудами преподобного Авраамия и собравшейся братии был основан монастырь, получивший наименование Спасо-Преображенский Мирожский. Преподобный Авраамий стал его первым игуменом и устроителем. По преданию, которое разделяется многими церковными историками, в основании обители деятельное участие принимал святитель Ни́фонт, епископ Новгородский. Святитель Нифонт (память 8 апреля), известный своей строительной деятельностью (он также основал в Пскове храм святого Климента), по-видимому, не только дал архипастырское благословение на создание монастыря, но и способствовал привлечению артели строителей. Именно в это время был воздвигнут и освящен главный соборный храм в честь Преображения Господня.

Духовное наследие и значение монастыря

Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря стал не только архитектурной доминантой, но и духовным центром. Он был расписан вскоре после постройки (предположительно в 1156-1157 гг.) византийскими или обученными ими русскими мастерами. Эти фрески, дошедшие до нас, являются уникальным и одним из наиболее полных сохранившихся ансамблей стенописи домонгольского периода на Руси, поражая своим богословским содержанием и художественным совершенством. Хотя преподобный Авраамий был, прежде всего, аскетом и молитвенником, нет сомнений, что создание такого храма было выражением его глубокого евхаристического благочестия и попечения о литургической жизни обители.

Преподобный Авраамий ввел в монастыре общежительный устав (киновию), где все – от игумена до послушника – жили в нестяжании, общем труде и послушании. Он сам служил для братии примером смиренномудрия, кротости и любви. При нем обитель стала центром книжности и просвещения. С монастырем связывают создание выдающегося памятника древнерусской письменности – «Мирожского Евангелия», хотя точная дата его создания и связь с самим преподобным являются предметом научных дискуссий.

Преставление и почитание

Устроив обитель и наставив братию на путь спасения, преподобный Авраамий мирно преставился ко Господу 24 сентября (по старому стилю) 1157 или, по другим уточненным данным, 1158 года. Честное тело подвижника было погребено братией в стенах основанного им Спасо-Преображенского собора, где его мо́щи и почивают «под спудом» (то есть, под землей, в гробнице) по сей день. Местное почитание святого Авраамия началось вскоре после его кончины. Имя преподобного Авраамия Мирожского включено в Собор Псковских святых, празднование которому совершается в 3-ю Неделю по Пятидесятнице.