Житие

Житие святого преподобномученика Луки, эконома Валаамского, являет нам пример высочайшего мужества и верности Христу в эпоху смут и религиозных войн. Его подвиг следует рассматривать в контексте трагической истории Валаамского монастыря XVI столетия. Это было время, когда обитель, основанная преподобными Сергием и Германом, достигла расцвета, но вскоре оказалась на краю гибели из-за внешнеполитических конфликтов Русского государства.

В ходе затяжной Ливонской войны (1558–1583) противостояние шло не только за территории, но и имело отчетливый религиозный оттенок. Шведское королевство, принявшее лютеранство, с особой жестокостью относилось к православным святыням Карелии. Валаамский монастырь, находясь на стратегически важном острове Ладожского озера, был беззащитен перед военными флотилиями неприятеля.

Кульминацией бедствий стал набег шведского отряда в 1578 году. В разных исторических источниках дата варьируется (чаще указывается 20 февраля), но суть события остается неизменной: в обитель вошли вооруженные иноверцы. Их целью было не просто разграбление богатой ризницы, но духовное сломление братии. Захватчики собрали насельников и под угрозой смерти потребовали отречения от Православия и перехода в лютеранство.

Во главе братии в тот момент стоял игумен Тит. Его правой рукой и верным соратником был эконом Лука. Должность эконома в таком крупном монастыре предполагала не только хозяйственную сметку, но и высокий духовный авторитет. Святой Лука, взяв на себя бремя ответственности за внешнее устроение обители, в час испытаний показал, что его внутреннее устроение было тверже камня.

Сохранились сведения, что преподобные Тит и Лука первыми приняли удар на себя. Они вступили в богословский спор с предводителями отряда, кротко, но твердо отвергая еретические догматы. Их спокойствие перед лицом неизбежной смерти привело шведов в ярость. Началась кровавая расправа. Сначала были обезглавлены настоятель и эконом, а затем и прочая братия. Всего в тот день мученические венцы приняли 34 инока. Среди пострадавших летописи также упоминают старцев Геласия, Сергия, Савву, Евфимия и послушников Тарасия, Андроника и других.

Оставшиеся в живых монахи (те, кто находился в скитах или успел укрыться в лесах) с благоговением предали земле тела мучеников. Вскоре после их кончины началось местное почитание убиенных отцов. Господь прославил место их погребения: над могилой мучеников неоднократно видели небесный свет, и верующие получали исцеления по молитвам к ним. Однако в последующие годы, из-за продолжающихся войн и полного разорения Валаама в начале XVII века (когда обитель пустовала почти 100 лет), мощи святых оставались сокрытыми под спудом, чтобы избежать поругания.

Впоследствии память преподобномученика Луки и иже с ним пострадавшим была закреплена в церковном календаре. Их подвиг стал краеугольным камнем в духовном фундаменте «Северного Афона». Святой Лука почитается не только как мученик, но и как покровитель всех, несущих церковные послушания, связанные с хозяйственными заботами, напоминая, что любое дело в Церкви должно совершаться с готовностью в любой момент исповедать веру даже до крови.