Житие

Святая благоверная княгиня Мария, в иночестве Марфа, занимает особое место в сонме Псковских святых. Исторические сведения о ней, хотя и не отличаются обширностью, рисуют образ высокой духовной красоты. Она родилась во второй половине XIII века и принадлежала к знаменитой династии Рюриковичей, будучи дочерью переяславль-залесского и великого владимирского князя Дими́трия Александровича. Таким образом, ее дедом был святой благоверный князь Александр Невский, чьи заветы хранения веры и защиты Отечества она воплотила в своей жизни.

Около 1282 года Мария вступила в брак с князем Довмо́нтом (Тимофеем), который к тому времени уже прославился как выдающийся полководец и мудрый правитель Пскова. Этот брак имел важное династическое значение, скрепляя союз Пскова с великокняжеским домом, но в народной памяти он остался прежде всего как союз двух благочестивых сердец. Княгиня Мария стала не просто супругой правителя, но сомолитвенницей и помощницей в делах христианского милосердия. Ей приписывается основание и попечительство над женской обителью в честь Рождества Иоанна Предтечи в Пскове, где впоследствии находили упокоение многие знатные псковитянки.

Благочестие княгини проявлялось не в поиске славы, а в тихом служении. Пережив своего супруга лишь на короткое время (князь Довмонт скончался в 1299 году), она, следуя древней традиции, отрешилась от княжеского достоинства ради стяжания Царствия Небесного. Приняв ангельский образ — монашеский постриг с именем Ма́рфа, она провела остаток дней в строгом посте и молитве. Этот шаг был не бегством от скорби, но логичным завершением жизни, посвященной Богу.

Скончалась преподобная Мария (Марфа) 8 ноября 1300 года. Местом ее упокоения стал Троицкий кафедральный собор Псковского кремля — духовное сердце города. Ее гробница была устроена рядом с гробницей святого князя Довмонта. Впоследствии мощи святых супругов были переложены в общую раку. Церковное почитание княгини началось вскоре после ее кончины и было закреплено включением ее имени в списки Псковских святых. Ее житие учит верующих тому, что святость достижима и в семейной жизни, и в управлении государством, если в центре всех дел стоит Христос.