Житие Перенесение мощей прав. Лазаря Четверодневного Китийского

Праведный Ла́зарь происходил из селения Вифа́ния, находившегося вблизи Иерусалима, на юго-восточном склоне Елеонской горы. Он был братом Марфы и Марии. Сёстры и брат были благочестивыми людьми и глубоко почитали Господа Иисуса Христа, Который во время Своей земной жизни часто посещал их дом, находя там отдых и проявление искренней любви, и называл Лазаря Своим другом (Ин. 11:11).

Незадолго до Своих спасительных Страстей Господь вновь шёл в Иерусалим. В это время Лазарь заболел. Сёстры послали известить Христа: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен» (Ин. 11:3). Однако Спаситель не поспешил в Вифанию, сказав ученикам, что «эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится Сын Божий через нее». Лишь через два дня Он сказал: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его» (Ин. 11:11). Когда Христос прибыл в Вифанию, Лазарь был мёртв уже четыре дня и погребён в пещере. Марфа встретила Господа словами: «Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». На это Христос ответил ей великими словами: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Ин. 11:25-26).

Подойдя к месту погребения, Господь повелел отнять камень, закрывавший вход в пещеру. Несмотря на предостережение Марфы о том, что тело уже подверглось тлению («уже смердит»), камень отвалили. Христос возвёл очи к небу, возблагодарил Отца и громким голосом воззвал: «Лазаре! иди вон». И умерший вышел из пещеры, «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами» (Ин. 11:43-44). Это величайшее чудо стало кульминацией земных знамений Господа и послужило зримым удостоверением в грядущем всеобщем воскресении мёртвых. Церковь воспоминает это событие в Лазареву субботу, накануне Входа Господня в Иерусалим.

Воскрешение Лазаря имело два следствия: многие, видевшие это, уверовали во Христа, но первосвященники и фарисеи, ослеплённые завистью и страхом, окончательно «положили убить Его» (Ин. 11:53). Более того, синедрио́н вынес решение убить и самого Лазаря, «потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса» (Ин. 12:10-11).

Спасаясь от преследований, святой Лазарь, которому, по преданию, было тогда 30 лет, вынужден был покинуть Иудею. Существует предание, что его, вместе со святителем Максимином и другими учениками, посадили в лодку без вёсел и пустили в открытое море. Промыслом Божиим лодка приплыла к берегам острова Кипр. Здесь Лазарь встретился с апостолами Павлом и Варнавой, которые рукоположили его во епископа города Китио́н (ныне этот город известен как Ларнака, что, по одной из версий, и означает «гробница», «саркофаг»).

На кипрской кафедре святой Лазарь провёл около 30 лет, ревностно проповедуя христианство и совершая пастырское служение. Церковное предание сохранило сведения о том, что после воскрешения он вёл строгую подвижническую жизнь и хранил телесное воздержание. Говорили, что он никогда не улыбался, помня о страшных видениях смерти, которые созерцала его душа в течение четырёх дней. Единственный раз, когда он улыбнулся, был, когда он увидел, как человек украл глиняный горшок, и сказал: «Глина крадёт глину». Святитель был удостоен посещения Пресвятой Богородицы, Которая прибыла на Кипр и благословила его служение, передав ему омофор, сделанный Её пречистыми руками.

Второе упокоение праведного Лазаря последовало около 63 года. Он был погребён в Китионе. В 890 году его мощи были обретены нетленными в мраморном ковчеге, на котором было начертано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Византийский император Лев VI Мудрый (886–912) повелел в 898 году перенести святые мощи в Константинополь, где они были положены в храме во имя праведного Лазаря. В память об этом событии установлено празднование 17 (30) октября. Часть этих мощей позднее, во время Крестовых походов, была вывезена на Запад (в Марсель), однако в Ларнаке, в храме святого Лазаря, доныне показывают гробницу, где он был изначально погребён, и часть его святых мощей.