Житие Праведных Богоотец Иоакима и Анны

Святы́е пра́ведные и всехва́льные Богоо́тцы Иоаки́м и А́нна, родители Пресвято́й Богоро́дицы, суть благочестивое начало величайшей Тайны Боговоплоще́ния. Их житие́, излагаемое преимущественно в апо́крифическом, но глубоко почитаемом Церковью Протоевангелии Иа́кова и других церковных преданиях, является свидетельством силы молитвы и терпения.

Праведный Иоаки́м происходил из колена Иу́дина и был прямым потомком царя Дави́да. Согласно родословию, он вёл свой род от сына Давида Нафа́на. Его супруга, праведная А́нна, была младшей дочерью священника Матфа́на из колена Ле́виина. Её мать, по имени Мари́я, принадлежала к колену Иу́дину. Таким образом, в лице Иоаки́ма и А́нны, а затем и их Дочери, были соединены царский и священнический роды, что символически указывало на будущее Царское и Архиерейское достоинство грядущего Мессии. Имя Иоаки́м в переводе с еврейского означает «Восстание Господне» или «Утверждение Господне», а имя А́нна — «Благодать» или «Милость».

Супруги проживали в Назаре́те Галиле́йском, обладали значительным достатком, но отличались исключительной праведностью. Они вели жизнь, исполненную милосердия и благочестия: треть своего имущества ежегодно жертвовали на нужды Иерусалимского храма, треть раздавали нищим, а оставшуюся часть использовали для собственных нужд. Их совместный путь был омрачён лишь одним — бездетством, которое длилось в течение пятидесяти лет их супружества. В ветхозаветном Израиле это было не просто личным горем, но и общественным порицанием, ибо считалось признаком отторжения от Бога и лишения надежды стать предком Мессии, согласно пророчествам, исходящим из дома Давидова.

Когда Иоаки́му исполнилось около 70 лет, он отправился в Иерусалим, чтобы принести жертву в праздник Обновления Храма. Священник Руви́м, будучи обременён ветхозаветным законом, отказался принять его дары, публично укорив его в бездетности, как в греховном состоянии, недостойном благословения. Глубоко оскорблённый и сокрушённый сердцем, Иоаки́м счёл себя самым грешным человеком и, не возвратившись к жене, удалился в пустынные места к пастухам, где сорок дней провёл в подвиге поста, слёз и непрестанной молитвы о даровании чада, дав обет не вкушать хлеба, пока Господь не обратит на него Своей милости.

Праведная А́нна, узнав о публичном унижении мужа и его уходе, долгое время находилась в скорби. Наконец, выйдя в свой сад и увидев гнездо птиц, она воззвала к Богу с пламенной молитвой, напоминая Ему о даровании детей праведным Са́рре и Авраа́му, Елисаве́те (матери Иоанна Крестителя) и другим ветхозаветным жёнам, разрешённым от бесплодия. В ответ на её молитву явился А́нгел Госпо́день, озарив её светом. Он возвестил: «А́нна, А́нна! Услышана молитва твоя, и зачала́ еси́, и роди́ши Дщерь, и нарече́шь имя Ей Мари́я. О ней все племена земные будут молиться, и будет она благословением всем родам в мире. И пошлёт Господь заступление Своё через Неё миру».

Одновременно А́нгел явился и Иоаки́му в пустыне, повелев ему вернуться в Иерусалим, где он встретит жену у Золотых ворот. Встреча супругов у Золотых ворот, описанная как радостное объятие, стала знамением исполнения обетования. В положенное время А́нна родила Дочь, Которую назвала Мари́ей. До трёх лет Пресвята́я Де́ва воспитывалась в доме родителей в атмосфере святости и благочестия. По достижении трёхлетнего возраста, Иоаки́м и А́нна исполнили свой обет, торжественно введя Пресвяту́ю Де́ву Мари́ю в Иерусалимский храм для посвящения Её служению Богу.

Вскоре после Введения во храм, в возрасте 80 лет, праведный Иоаки́м мирно отошёл ко Господу. Праведная А́нна, поручив Дочь заботам священников и Пресвято́го Ду́ха, пережила мужа на два года и преставилась в возрасте 70 лет. Почитание их мощей, часть из которых была перенесена в Константино́поль в VIII веке, свидетельствует о раннем и всеобщем признании их святости. Церковь именует их Богоотцами, почитая как ближайших предков Господа по плоти, ставших примером самоотверженной любви, терпения и упования.