Житие мчч. Прова, Тараха и Андроника

История страданий святых мучеников Про́ва, Та́раха и Андрони́ка относится к периоду Великого гонения при императоре Диоклетиане (304 год). В киликийском городе Помпейополе правитель Нумериан Максим приказал схватить христиан, отказывающихся почитать имперских богов. Перед судилищем предстали трое мужей, различных по возрасту и происхождению, но соединенных союзом божественной любви.

Первым был допрошен Тарах, шестидесятипятилетний старец, римский гражданин и бывший воин. На вопрос о своем имени он, пренебрегая земным статусом, отвечал: «Я христианин». Эта фраза стала его единственным ответом на все угрозы. Его били камнями по устам и заковали в кандалы. Вторым исповедал Христа Пров, выходец из Памфилии, который на увещевания правителя пожертвовать богам ради сохранения жизни ответил, что ищет жизни не временной, но вечной. Третьим перед тираном предстал юноша Андроник, знатный гражданин Эфеса. Правитель пытался соблазнить его лаской и обещанием почестей, лживо утверждая, что его старшие товарищи уже отреклись. Но Андроник обличил ложь Максима, назвав его «льстецом и слугой дьявола».

Испытания святых продолжились в городе Тарсе, а затем в Мопсуе́стии. Жестокость пыток возрастала: мучеников подвешивали на дыбе, строгали их тела железом, посыпали раны солью, прижигали огнем руки и ноги. Прову выкололи глаза, но он мужественно сказал: «Хотя ты и отнял у меня телесные очи, но душевными очами я еще яснее вижу Бога». Андроника подвергли столь жестоким истязаниям, что кости его обнажились, однако он с улыбкой говорил мучителю, что эти страдания приятны ему как пища голодному. Господь чудесным образом исцелял их раны за ночь, что приводило язычников в еще большую ярость, так как они приписывали это волшебству.

Финальный этап мученического подвига совершился в Аназа́рве. На городской арене, переполненной зрителями, святых хотели предать на съедение зверям. Однако дикие животные, повинуясь Творцу, утратили свою свирепость. Медведи и львы ласкались к ногам мучеников, словно домашние псы. Максим, посрамленный перед народом, приказал гладиаторам исколоть святых мечами и рассечь их тела на части, чтобы христиане не могли их собрать. Тела мучеников смешали с трупами нечестивцев и оставили без погребения, приставив стражу. Но ночью разразилась страшная гроза и землетрясение; стражники разбежались, а три свечи, сошедшие с неба, указали верующим на останки святых. Христиане собрали мощи и скрыли их в пещере, вознося хвалу Богу, дивному во святых Своих.