Мученики Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест Севастийские

Святые мученики Евстра́тий, Авксе́нтий, Евге́ний, Марда́рий и Оре́ст явили свой подвиг во времена жестокого гонения на христиан при императоре Диоклитиане в Севастии Армянской (конец III – начало IV века). Первым среди пострадавших оказался пресви́тер Аравийской Церкви Авксе́нтий. За отказ принести жертву идолам он был схвачен и заключен в темницу, где претерпевал голод и истязания.

Затем, видя мужество и непоколебимость Авксентия, знатный и уважаемый гражданин города Аравра́кии Евстра́тий, который до этого был тайным христианином, исполнился ревности по вере. Он публично выступил перед правителем Лисием, открыто объявив себя христианином и прочитав свое письменное исповедание веры, в котором прославлял Единого Бога и обличал языческие заблуждения.

За это Евстратий был подвергнут страшным мучениям. Его били палками, колесовали, жгли огнем. Среди прочих страданий, ему вырвали суставы, а тело строгали острыми орудиями.

К мученикам вскоре присоединился юный Евге́ний, который был слугой Евстратия. Евгений, видя, как жестоко истязают его господина, смело выступил в его защиту, за что был немедленно схвачен и после пыток обезглавлен.

Простой гражданин Марда́рий, пришедший посмотреть на страдания Евстратия, сам, тронутый его стойкостью, воскликнул: «Я христианин!». Он был приговорен к мучительной казни: его подвесили и заживо сожгли, после чего Мардарий предал свой дух Господу.

Священномученик Авксе́нтий скончался от перенесенных истязаний и холода в темнице. Евстра́тий, после долгих мучений, был сожжен в печи. Перед своей кончиной он произнес великую молитву, которая начинается словами: «Величая, величаю Тя, Господи...».

Последним пострадал воин Оре́ст. Он был схвачен за открытое исповедание Христа и приговорен к казни на раскаленном ложе, но по воле Божией оно остыло. Тогда его повесили на дереве, а тело пронзили семью раскаленными спицами. Так он принял кончину и удостоился мученического венца.

Святые мученики явились примером непоколебимой веры, показав, что ни знатность, ни простое происхождение не являются препятствием на пути к Царству Небесному.