Житие мч. Георгия Нового

Святой новомученик Георгий Новый, чья память просияла в землях Сербских и Болгарских в мрачную эпоху османского владычества, является одним из столпов веры для южных славян. Он родился в 1497 году (по другим, менее достоверным сведениям, в 1491-м) в городе Кратово, в Сербии (ныне территория Северной Македонии). Город этот был известен своими рудниками и искусными мастерами, в особенности ювелирами. Родители его, Димитрий и Сара, были людьми благородного происхождения и глубокого христианского благочестия. Они воспитали сына в строгом следовании заповедям Евангелия и любви к Церкви.

Георгий с юности отличался не только острым умом, но и необычайной телесной красотой. Он обучился искусству златокузнеца (ювелира) и быстро превзошел многих мастеров. Когда юноше исполнилось семнадцать лет, родители, видя его достоинства, вознамерились устроить его брак. Однако душа Георгия искала иного. Он стремился к жизни, полностью посвященной Богу. Опасаясь принуждения к браку, а также, по некоторым сведениям, из-за нарастающего давления со стороны турок, он принял решение тайно покинуть отчий дом.

Оставив Кратово, святой Георгий направился в город Среде́ц (древнее название Софии, столицы Болгарии), который в то время был крупным административным и торговым центром Османской империи в Европе. В Софии он нашел пристанище в доме ученого и добродетельного священника, иере́я Петра. Отец Петр, разглядев в юноше глубокую веру, духовную мудрость и чистоту, полюбил его как родного сына. Он стал его духовным наставником, обучая его глубинам Священного Писания и святоотеческого наследия. Георгий же продолжал заниматься своим ремеслом, и его мастерство принесло ему известность в городе. Он жил в строгом посте, молитве и труде, готовя себя к служению Богу.

Однако, как и в древние времена, добродетель и внешняя красота святого стали поводом для дьявольского искушения. На юного Георгия обратили внимание влиятельные мусульмане города. Их поразила его благородная внешность, и они воспылали желанием обратить столь видного юношу в свою веру. Это был распространенный метод утверждения превосходства ислама в порабощенных землях. К Георгию стали подсылать людей, которые сначала с лестью и лукавством убеждали его принять магометанство.

Ему сулили великие земные блага: высокое положение при дворе паши́, богатство, почести и брак с одной из самых знатных и красивых мусульманских девушек города. На все эти посулы святой Георгий отвечал с кротостью, но непоколебимой твердостью. Он говорил, что уже имеет Невесту – Святую Церковь Христову, и Жениха Небесного – Господа Иисуса Христа, и никакие земные сокровища не могут сравниться с тем нетленным богатством, которое уготовано любящим Богом.

Видя, что лесть не действует, гонители перешли к угрозам. Некий ученый мусульманин, считавшийся знатоком Корана, попытался вовлечь Георгия в богословский диспут, надеясь посрамить его. Но святой юноша, просвещенный Духом Святым и наставленный иереем Петром, с такой мудростью отвечал на каверзные вопросы, так ясно излагал догматы христианской веры о Святой Троице, о Боговоплощении, о Крестной Жертве и Воскресении Спасителя, что привел мусульманского «мудреца» в замешательство и гнев. Он также смело обличал заблуждения ислама, называя Магомета лжепророком.

Разъяренная толпа схватила святого исповедника и повлекла его на судилище к городскому судье – кади. Это произошло в пятницу, когда мусульмане собирались на молитву. Георгия обвинили в хуле на Магомета и их веру. Кади, также пытаясь сначала соблазнить юношу, вновь предложил ему выбор: отречение от Христа и немедленные почести, либо жестокие муки и смерть. Святой Георгий без колебаний выбрал второе. Он заявил, что готов тысячу раз умереть за своего Господа.

Тогда начался его мученический подвиг. Его заковали в тяжелые цепи и бросили в темницу. На следующий день, в субботу, его вновь привели на суд. Его неистово избивали палками и воловьими жилами, но он не издал ни единого стона, лишь молился. Его духовный отец, священник Петр, неотступно следовал за ним, скорбя душой, но и радуясь духовно о таком мужественном исповеднике. Видя непреклонность Георгия, кади вынес смертный приговор: сжечь «нечестивца» на костре.

Местом казни была выбрана городская площадь. Палачи собрали огромный костер. Святого Георгия привели, и он сам, осенив себя крестным знамением, без страха вошел в приготовленный огонь. Это произошло 11 февраля 1515 года. Ему было всего восемнадцать лет. Когда пламя охватило его, он громко молился: «Господи Иисусе Христе, приими дух мой!». Присутствовавший там иерей Петр слышал его последние слова.

Произошло чудо: огонь долгое время не причинял вреда телу мученика. Он стоял в пламени, как в светлой обители, и лицо его сияло. Палачи, видя это, пришли в еще большую ярость. Один из них, желая прекратить это зрелище, схватил тяжелое полено и с силой ударил святого по голове. От этого удара мученик Георгий и предал свою чистую душу в руки Божии.

После казни турки приставили стражу к костру, чтобы христиане не смогли забрать тело. Однако Господь посрамил их замыслы. Ночью пошел сильный дождь, потушивший огонь. Христиане, подкупив стражу, смогли прийти и собрать то, что осталось от святых мощей. Они обнаружили, что тело мученика почти не пострадало от огня, лишь слегка опалилось, и от него исходило благоухание. С великим благоговением честны́е мощи были перенесены и тайно погребены в соборном храме Святого великомученика Георгия в Софии. Вскоре после этого в Софию прибыла мать святого, блаженная Сара. Ей было откровение о подвиге сына. Она привезла с собой свечи, чтобы возжечь их на могиле своего сына-мученика. Найдя его погребение, она прославила Бога, даровавшего ей такого сына. Подвиг святого Георгия Нового был подробно и благоговейно описан очевидцем – его духовным отцом, священником Петром Кратовцем, что обеспечило историческую достоверность этого жития.