Житие блж. Никиты в Царьграде

Среди множества святых, просиявших в Византийской империи, особое место занимают угодники Божий, чей жизненный путь был сокрыт от посторонних глаз. Их жития кратки не потому, что Церковь забыла о них, но потому, что их главный подвиг был внутренним, сокровенным, известным лишь Единому Сердцеведцу Богу. Таков и блаже́нный Никита, хартуларий Константинопольский.

Память об этом святом сохранилась в синакса́рях (кратких житиях святых), которые лаконично сообщают: он жил в Константинополе и занимал должность хартулария. Чтобы понять суть его святости, необходимо сперва уразуметь, чем было его служение.

Должность хартула́рия (или хартофилакса) при Патриа́рхии в Константинополе была одной из ключевых в церковном управлении. Это был не просто «письмоводитель». Хартуларий возглавлял патриаршую канцелярию, был хранителем архива, в котором содержались важнейшие документы: акты Соборов, патриаршие грамоты, судебные решения, списки епархий. Он отвечал за всю официальную переписку Патриарха, часто руководил патриаршим судом, занимался назначением клириков и обладал огромным влиянием на церковные дела. Нередко именно хартуларии, как люди образованнейшие и опытные в управлении, становились кандидатами на патриарший престол.

Точный век, в котором жил святой Никита, неизвестен, однако можно представить среду, в которой он нес свое служение. Столица империи была не только центром святости и богословия, но и средоточием политических интриг, борьбы за власть, роскоши и суеты. Должность, подобная той, что занимал Никита, неизбежно вовлекала его в сложнейшие административные и политические процессы, подвергая искушениям властолюбия, корысти, человекоугодия и осуждения.

И именно в этих условиях блаженный Никита совершил свой подвиг. Он назван «блаженным» — этим именованием Церковь часто венчает тех, кто избрал путь смирения, казавшегося миру «странным», или тех, кто вел сокровенную жизнь во Христе. Не принимая монашества, Никита жил по-монашески. Внешне исполняя обязанности высокопоставленного чиновника, он внутренне отрекся от мира. Его житие говорит, что он «тайными подвигами» достиг святости.

Что это были за подвиги? Можно с благоговением предполагать, что это были: строгое хранение ума от горделивых помыслов, которые неизбежно рождает власть; тайная щедрая милостыня из своего богатого жалования; ночная молитва вместо суетных столичных развлечений; строгий пост, сокрытый под одеждой сановника; нестяжание там, где все искали богатства; и, главное, — хранение внутреннего мира и любви к ближним среди интриг и вражды. Подобно праведному Иосифу в Египте, блаженный Никита сумел сохранить верность Богу, находясь на вершине власти.

Его святость — это тихая святость аске́зы «в миру». Его житие являет великую истину: для спасения не обязательно уходить в пустыню. Пустыню, то есть место встречи с Богом, очищенное от страстей, можно сотворить в собственном сердце, находясь и в столичном граде, и на высоком посту. Блаженный Никита Константинопольский явил образец того, как светское или церковно-административное служение может стать путем к святости, если оно совершается с чистым сердцем, страхом Божиим и любовью к людям.